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悲守穷庐将复何及啥(shá)意(yì)思(sī)，悲守穷庐将复何(hé)及表达了(le)什么(me)愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及的全(quán)句(jù)是“年与时驰，意与(yǔ)日去(qù)，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)。

　　”意思(sī)是(shì)年华随时光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随(suí)岁月而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大(dà)多不接(jiē)触世(shì)事(shì)、不(bù)为社会(huì)所用，只能悲哀地坐守着那穷困的(de)居(jū)舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及：穷(qióng)庐：穷困(kùn)潦(lǎo)倒(dào)之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)出(chū)自诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文如(rú)下：夫(fū)君子之行(xíng)，静以修身(shēn)，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊无(wú)以明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须(xū)学也，非学无以广(guǎng)才，非(fēi)志(zhì)无以成学。

　　淫慢则(zé)不(bù)能励精，险躁则(zé)不(bù)能治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时(shí)驰，意与日去(qù)，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行(xíng)为操守，从宁静(jìng)来提高(gāo)自身(shēn)的修养，以(yǐ)节(jié)俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志(zhì)向(xiàng)，不(bù)排除外(wài)来(lái)干扰无法达到远大(dà)目标。

　　学(xué)习必(bì)须静(jìng)心专一，卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗而才干来(lái)自学习。

　　所以不学(xué)习就无法增长才干，没有(yǒu)志向就无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华(huá)随时光(guāng)而飞驰，意志随(suí)岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世事、不为社(shè)会(huì)所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复(fù)何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及(jí)”的意思是悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？这句话出(chū)自诸葛亮的(de)《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲(bēi)守卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗埋(mái)春穷(qióng)庐将复何及的意思

　　 及：来得(dé)及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子(zi)书》，《诫子书》是三(sān)国时(shí)期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻的一封家(jiā)书(shū)。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁(jié)、才学渊博(bó)的父亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之(zhī)行，静以修身(shēn)，俭(jiǎn)以养德。

　　非(fēi)淡泊无以(yǐ)明(míng)志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静(jìng)也(yě)，才须学也(yě)。

　　非学无以广才，非志(zhì)无以(yǐ)成(chéng)学。

　　卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗慆(tāo)慢则(zé)不能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂成(chéng)枯(kū)落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁(níng)静来提高自身的修养，以节俭来(lái)培养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向，不排除外来干扰无法达到远大目(mù)标。

　　学习必(bì)须(xū)静心专(zhuān)一，而(ér)才干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才干，没有(yǒu)志(zhì)向就无法使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌(chāng)振(zhèn)奋精神，急躁(zào)冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随(suí)岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触(chù)世事、不为社会所用，悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又(yòu)怎么来得(dé)及呢？

《诫子书(shū)》的启(qǐ)示

　　 1.修(xiū)身(shēn)养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学须静也(yě)”，告诉人(rén)们(men)只(zhǐ)有宁静才能够修养身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉(sù)我(wǒ)们生(shēng)活务必要节(jié)俭，并以此培(péi)养(yǎng)自己的德行(xíng)。

　　 2.只有(yǒu)淡(dàn)泊、宁静(jìng)，才能做到志(zhì)存(cún)高远。

　　内心(xīn)宁静(jìng)才能戒(jiè)骄戒(jiè)躁，内(nèi)心淡泊才能含英(yīng)咀华，内(nèi)心开阔才(cái)能登高望远。

　　无(wú)论工作还是生活，只有静下(xià)心来才能更(gèng)好(hǎo)的谋划未来(lái)、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤(qín)于学习(xí)，善(shàn)于(yú)思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉(sù)我们(men)学习既(jì)要(yào)有宁(níng)静的(de)学习环境更要(yào)有(yǒu)专(zhuān)注、平(píng)和的学习心境！“非学无(wú)以(yǐ)广才”、“非(fēi)志无以(yǐ)成(chéng)学”，则(zé)进一步阐述了学习的增值(zhí)力量。

　　立志是成(chéng)学的前提，不努(nǔ)力学习(xí)，就不(bù)能增加(jiā)自(zì)己(jǐ)的才干；但在学习的过程中，决心和(hé)毅力非常(cháng)重要，缺乏了意志力，就会半途而废。

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