輮使之然也的然指的(de)是，楺使之然(rán)也的然(rán)是(shì)輮使之然也的(de)然指代前(qián)面的加工使木材曲折的。

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輮使之然也的然(rán)指的(de)是，楺(rǒu)使(shǐ)之然(rán)也(yě)的然

　　輮使之然也的然指代前面(miàn)的加工使(shǐ)木材曲折(zhé)。

　　出自荀子的(de)《劝学(xué)》。

　　环(huán)绕“学不能够已”这(zhè)个中心(xīn)观点，从(cóng)学习(xí)的意义、效果、情绪等方(fāng)面(miàn)，有条理、有层次地(dì)加(jiā)以论述(shù)。

　　很(hěn)多运(yù怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接n)用比(bǐ)方(fāng)来说(shuō)明道(dào)理，是这篇文章的特征(zhēng)。

　　荀子的(de)《劝学》是向来为(wèi)人们所传诵的名篇，其(qí)间有些警句，已成为勉励学习常用的(de)成语。

　　这儿节选三段(duàn)，在原文中本不(bù)相连，可是意(yì)脉一向，能够(gòu)独(dú)立成(chéng)篇。

　　文章很(hěn)多运用比方来说明道理。

　　这些比方取之于人们了(le)解的事物，又包括丰厚(hòu)的意义，因(yīn)而(ér)，道理能说得粗浅理解，发人(rén)深思。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社会政治思(sī)想的起点，他在(zài)作(zuò)品(pǐn)中首要(yào)提出学习(xí)不能够中止，便是想捉住要害，处(chù)理根本问题(tí)。

　　由(yóu)于(yú)他十分重视这个问题，所以(yǐ)他把自己的见地(dì)，经过(guò)“正人”之口提(tí)出来，以(yǐ)示慎重。

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