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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也(yě)翻译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不(bù)坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三(sān)而不(bù)坠，则失(shī)者十一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处(chù)身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何(hé)为而不!”孔子(zi)顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝(níng)于神，其(qí)痀(jū)偻(lóu)丈人之(zhī)谓(wèi)乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文(wén)及(jí)翻译

　　该文写驼背(bèi)老人讲述自己苦练捕(bǔ)蝉本领(lǐng)之事，借(jiè)此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出(chū)于林中(zhōng)，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月累丸(wán)二而不(bù)坠，则失(shī)者(zhě)锱铢，累三而不坠(zhuì)，则(zé)失者十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘(jū)，吾执(zhí)臂也，若槁木之枝，虽天地(dì)之大，万(wàn)物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以(yǐ)万物(wù)易蜩之翼(yì)，何为而不得。

　　孔子(zi)顾(gù)谓弟子曰(yuē)，用志(zhì)不分，乃凝于神，其(qí)_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去，经(jīng)过树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉(chán)，就好像在地上(shàng)拾取一样(yàng)。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧(qiǎo)啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过(guò)五六个月的练习，在竿(gān)头累叠起两个丸子而(ér)不(bù)会坠落(luò)，那么(me)失手的情况已经很少了(le)，迭起三个丸子而不坠落，那么(me)失手(shǒu)的情况十次不会超过一次了，迭(dié)起五个丸子(zi)而不坠落，也(yě)就会(huì)像在(zài)地面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近(jìn)地(dì)面的断木(mù)，我举竿的手臂，就像(xiàng)枯木的树枝(zhī)，虽(suī)然(rán)天(tiān)地很大(dà)，万物(wù)品类很多，我一心只注(zhù)意蝉的翅膀，从不思前想(xiǎng)后(hòu)左顾右盼，绝不(bù)因纷繁(fán)的(de)万物而(ér)改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟(dì)子们(men)说：“运(yùn)用(yòng)心志不分散，就是(shì)高度凝聚(jù)精(jīng)神，恐怕说的(de)就是这位驼(tuó)背(bèi)的(de)老人吧(ba)。

　　2、说明了(le)凡事只要专(zhuān)心致(zhì)志，排除外(wài)界的一切干扰，艰苦(kǔ)努力，集中精力，勤(qín)学苦练，并持之以(yǐ)恒，就一定能有所成就，即使先(xiān)天条件不足也不例外。

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