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礼崩乐坏是什么时期的事(shì)件(jiàn)啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代(dài)

  礼崩乐(lè)坏是一个逐渐的、缓慢(màn)的过(guò)程。

  西周末期(qī)是“礼崩乐坏(huài)”发(fā)生的第一个导火线时期(qī),此时的礼乐只是受到(dào)了局部的破坏(huài),而到(dào)了春(c告白和表白意思一样吗女生,告白和表白意思一样吗hūn)秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐(zhú)渐(jiàn)加深,特(tè)别是在战(zhàn)国后期,整个(gè)礼乐制度已被(bèi)破坏得面目全非。

礼(lǐ)崩乐坏的原因

  (一)王室的(de)衰微(wēi)

  西周末期周王的统治不断受(shòu)到外族的侵扰,而王(wáng)室(shì)内部各(gè)阶级的矛盾也在不断激化(huà),周王朝面(miàn)临着即将灭亡的(de)危害。

  而面(miàn)对(duì)这种灾难的时候(hòu),各阶级的(de)统(tǒng)治者却(què)无(wú)动于衷。

  由于周王朝(cháo)实(shí)行分(fēn)封制(zhì),土(tǔ)地经常赏赐给诸侯,周(zhōu)王室实际控(kòng)制的土地(dì)就越来越少了。

  (二)诸侯对特权的追求(qiú)

  “周郑交质”事件是周王室东迁之(zhī)后(hòu)衰弱(ruò)的告白和表白意思一样吗女生,告白和表白意思一样吗一个重要(yào)标志,从前至(zhì)高(gāo)无(wú)上(shàng)的周王室能和诸侯国达成如此平等(děng)的(de)契约,这(zhè)本身就是因为自身(shēn)地位下降(jiàng),能力衰(shuāi)弱到无法再(zài)凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自身的权威受到了致命一击。

  从(cóng)此,在诸侯眼里,周(zhōu)王(wáng)室(shì)仅仅是一具空壳(ké),并无实际的权力。

礼崩乐坏的历史(shǐ)背景

  (一)西周社(shè)会(huì)大(dà)体(tǐ)情况

  周武王灭商后建立(lì)了西周王(wáng)朝,为(wèi)巩固其统治(zhì),在(zài)国(guó)都(dōu)附近分封了许多诸侯国(guó)。

  周朝(cháo)的分封制使得(dé)诸侯国(guó)的建立成为周王室(shì)御(yù)外的屏障,也为统治(zhì)者(zhě)的(de)治理提供便利,但也为后来的诸侯争霸(bà)、逾(yú)越王权埋下(xià)了隐(yǐn)患(huàn)。

  西周以(yǐ)善农耕而闻名,因此,周的农(nóng)业十分(fēn)发达(dá),种(zhǒng)植(zhí)的粮(liáng)食品(pǐn)种繁多,基本包括了后世所有的(de)基(jī)本品种(zhǒng),而铸造(zào)、丝织等其他方面(miàn)也很发达。

  经济上发展(zhǎn),政治上(shàng告白和表白意思一样吗女生,告白和表白意思一样吗)稳定,于是周王朝建立了一整套的(de)礼乐(lè)制度。

  (二)春(chūn)秋(qiū)时期的由盛(shèng)而衰

  随着昭王即(jí)位(wèi)后就开始对(duì)外用兵(bīng),其(qí)子穆(mù)王除对外大规模用兵之外,还对内加强镇压,增重刑罚(fá),“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三(sān)千条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制度经(jīng)过(guò)了两次大的摧残和动(dòng)荡之后,在战国时期,礼乐制度遭到了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪(nǎ)个朝代

  礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现(xiàn)于西周时期朝代(dài)蚂(mǎ)纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐(lè)坏:礼(lǐ),指(zhǐ)“周礼”,即(jí)五经里面的(de)《礼(lǐ)》;乐,指庙堂之乐;原(yuán)为孔夫(fū)子感(gǎn)叹西周森严等级的分邦建国制(zhì)度遭(zāo)受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏而引起的社会秩序混(hùn)乱。

  现可释义(yì)为伦理道德文化的(de)日渐散失导致人心不古,世风(fēng)日下(xià)的现象。

  成(chéng)语出处:青章炳麟《与简竹居书》:中唐(táng)以来,礼崩乐(lè)坏(huài),狂(kuáng)狡有作,自(zì)己制则,而事不稽。

  成语用法:联合式,作宾语、定语,含贬义(yì)。

  《论语阳货》三(sān)年之丧,期已久矣。

  君子三年不为礼,礼(lǐ)必坏;三年(nián)不为乐,乐(lè)必崩。

  释义:指周代封建制度的规章制(zhì)度遭(zāo)到极大的破坏,寓(yù)意社会制度和文(wén)化秩序遭遇重大变局,驱需内(nèi)圣(shèng)外王之人改进(jìn)。

  礼在中国古代(dài)是社会的典章制度和道德(dé)规范。

  成语造句

  1、现(xiàn)实依据就是苟子所(suǒ)处(chù)的(de)时闷灶(zào)代,的混(hùn)乱迫使人们重新思考礼乐的(de)价(jià)“礼崩乐坏(huài)”由此也引起(qǐ)对与礼乐密切相关的文(wén)艺(yì)的重(zhòng)视。

  2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐(lè)坏,纲常扫(sǎo)地以尽(jǐn),中(zhōng)国封建(jiàn)社(shè)会的新(xīn)阶(jiē)段在旧秩序的(de)大动乱中(zhōng)到来(lái)。

  3、春秋是先秦(qín)礼制最健全之(zhī)时(shí)期,认(rèn)为春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统观(guān)点(diǎn)应得到修正。

  4、它(tā)让我们看(kàn)到,在春秋礼崩乐(lè)坏的(de)社会现实(shí)掩映下的(de)温柔(róu)敦厚与尊礼重义(yì)。

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