贪嗔痴慢疑什(shén)么意(yì)思啊，贪嗔痴慢(màn)疑的(de)对应一句是“贪(tān)、嗔、痴(chī)、慢、疑”的意思是：贪：释(shì)义：欲(yù)求多(duō)、不知足(zú)的。

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贪嗔痴慢(màn)疑(yí)什么意思啊，贪嗔痴慢(màn)疑的对(duì)应一(yī)句

　　1、贪：

　　释义：欲求多、不(bù)知足。

　　拼(pīn)音：tān。

　　出处：《说文解字》：“贪(tān)，欲物也。

　　从贝、今声。

　　”

　　组词：贪占、贪嘴(zuǐ)、贪图、贪婪、贪生怕(pà)死(sǐ)。

　　2、嗔：

　　释义：一是(shì)指怒，生(shēng)气；

　　二(èr)是指(zhǐ)对人不满，怪(guài)罪(zuì)，仇恨心和(hé)愤怒心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文(wén)解(jiě)字》：“嗔，盛气也。

　　从口(kǒu)，真声(shēng)。

　　”

　　组词(cí)：嗔怪、娇嗔、嗔(chēn)怒(nù)、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释义：本(běn)义：胡诌(zhōu)，讲话(huà)没有逻(luó)辑(jí)，思维混乱。

　　引申义：不聪慧、迟钝；

　　疯(fēng)癫、癫狂；

　　持久不(bù)止；

　　天(tiān)真(zhēn)的昵称；

　　佛教语(yǔ)；

　　指(zhǐ)对某事或某人非常(cháng)着迷；

　　对某些(xiē)事物(wù)难以自拔无(wú)法自拔，同“瘾”字一样(yàng)。49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数

　　拼音(yīn)：chī。

　　出(chū)处：《说文(wén)解字》：“痴，不慧(huì)也。

　　字俗(sú)作痴。

　　”

　　组词(cí)：痴迷(mí)、白痴、娇痴、痴想、痴呆(dāi)。

　　4、慢：

　　释义：指速度低；

　　走路做事费得(dé)时(shí)间长(zhǎng)；

　　慢也可以解释为(wèi)态度(dù)冷淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠(dài)慢、涣散(sàn)。

　　拼(pīn)音：màn。

　　出处：《左(zuǒ)传·襄公三(sān)十一(yī)年》：“我远而慢之。

　　”

　　组(zǔ)词：且(qiě)慢、快慢、傲慢、轻慢(màn)、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷惑，引申为疑问(wèn)、猜疑、犹豫、估计、畏(wèi)惧、类似、好像、怪异、安定、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处(chù)：《后汉书(shū)·范升传》：“愿(yuàn)陛下疑先帝之(zhī)所疑(yí)，信先帝之所信，以(yǐ)示反本，明不(bù)专己。

　　”

　　组词：疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的下(xià)一句是什么？

　　贪嗔痴(chī)慢(màn)疑(yí)的(de)下一句是(shì)：怨恨恼怒烦。

　　贪(tān)、嗔(chēn)、痴、慢、疑五种(zhǒng)心会使人造作恶业(yè)，像毒药(yào)会妨碍人49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数(rén)的(de)修行，故称为五毒心。

　　清除五毒(dú)心是修(xiū)行(xíng)者的重要(yào)工作，若(ruò)五(wǔ)毒(dú)心不(bù)除而修(xiū)禅定，则终究(jiū)是邪定；修大神通或各种玄妙大(dà)法(fǎ)，若五毒心(xīn)尚存，则可能会变成魔(mó)通或各49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数种恶法。

　　因此，欲修(xiū)佛道必(bì)先(xiān)除(chú)五毒心(xīn)。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人(rén)生五毒丸，一个成熟(shú)的人握住自己快乐的(de)钥匙，他不期(qī)待别悔纤春(chūn)人使(shǐ)他快乐，反而能将快乐与幸福带给别人。

　　世人的理(lǐ)解：

　　其实(shí)普通人在(zài)酒桌上都(dōu)懂得适可而止(zhǐ)，并非别人(rén)让我们饮(yǐn)多(duō)少我们(men)就饮(yǐn)多少，都会担(dān)心饮多了会醉(zuì)，会失态，会(huì)干(gàn)傻(shǎ)事儿(ér)，这(zhè)种能自我(wǒ)约束(shù)的竖(shù)或行为，遵纪守法等等就是一种持戒(jiè)的表(biǎo)现(xiàn)。

　　因(yīn)此学佛不能太刻板和迂腐，并非(fēi)是我们(men)滴酒不沾就正确。

　　我们要以智慧心(xīn)明白戒(jiè)律产(chǎn)生(shēng)的初衷和目的是什么，戒律绝不(bù)是修行的目的，只是一种防患(huàn)的手段。

　　戒律就象“补丁”，它是有了漏(lòu)洞才(cái)会有“补(bǔ)丁”，我相(xiāng)信释(shì)迦牟尼佛若是现(xiàn)在驻世(shì)的话，订制的戒律肯定会根据具(jù)体情况的不同而碧耐(nài)有所调整。

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