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  原文(wén)

  前不见古(gǔ)人,后(hòu)不(bù)见来者。

  念天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu),独怆然而涕下!

注(zhù)释

  幽50mg等于多少g 头孢50mg和125mg哪个多(yōu)州:古十二州之一,现(xiàn)今北京市。

  幽州台:即黄金台,又称蓟(jì)北楼,故(gù)址在今北京市大兴,是燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

  前:过去。

  古人:古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

  后:未来。

  来者:后世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

  念(niàn):想到(dào)。

  悠悠:形容时间(jiān)的久远和空间的广大。

  怆(chuàng)然:悲伤凄(qī)恻的(de)样子。

  涕:古时指眼泪。

写作背景

  这首诗写(xiě)于武则天万(wàn)岁通天元年(696年)。

  陈子昂是一个具有政治见识和政治才(cái)能的文人(rén)。

  他直(zhí)言敢谏,对武后朝的不少(shǎo)弊政,常常(cháng)提出批(pī)评意见,不(bù)为武则(zé)天采纳,并曾(céng)一度(dù)因(yīn)“逆(nì)党(dǎng)”株连而下狱(yù)。

  他的(de)政治抱负不能(néng)实现,反而受到(dào)打击,这使他心(xīn)情(qíng)非常苦(kǔ)闷(mèn)。

  万岁(suì)通天元年,契丹李尽忠、孙万荣(róng)等(děng)攻陷营州(zhōu)。

  武则天委派武攸宜率(lǜ)军(jūn)征讨,陈子昂在(zài)武攸宜幕府(fǔ)担任参(cān)谋,随军(jūn)出征。

  武攸(yōu)宜为人轻(qīng)率(lǜ),少谋略。

  次年兵败,情况(kuàng)紧急,陈子昂请(qǐng)求遣万人作(zuò)前驱以击(jī)敌,武不允。

  随后(hòu),陈子(zi)昂又向武进言,不听,反(fǎn)把他降为军曹。

  诗人接连受到挫折(zhé),眼看(kàn)报(bào)国(guó)宏愿成(chéng)为(wèi)泡(pào)影,因此登上蓟北楼,慷慨(kǎi)悲吟,写下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇。

作者简(jiǎn)介(jiè)

  陈(chén)子昂(áng)(659/658/661年—700/699/702年(nián)),字伯玉,梓(zǐ)州射(shè)洪(今属四川)人。

  唐代文学家、诗人,初唐诗文革新(xīn)人物之一。

  因曾任右拾遗,后世称陈拾(shí)遗。

  与司马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十(shí)友。

  陈子昂青少年时轻财好施,慷慨任侠,文明元年(684年(nián))举进士(shì),以上书(shū)论政得到女皇武则天(tiān)重视,授麟台正字。

  后升右(yòu)拾遗,直言敢谏,曾因“逆党”反对武后(hòu)而株连下(xià)狱。

  曾两(liǎng)度从军边塞,对(duì)边(biān)防事务颇有远(yuǎn)见。

  圣历元年(698年(nián)),因(yīn)父老(lǎo)解官回乡,不久父(fù)死。

  陈子昂(áng)居丧(sàng)期间,权(quán)臣武三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名,加(jiā)以迫害,最终冤(yuān)死狱中。

  陈子昂存诗共100多首,其诗风骨(gǔ)峥嵘,寓意(yì)深(shēn)远,苍劲有力。

  其中最有代表性(xìng)的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用(yòng)七首》等。

  1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠(yōu)悠下一句是什么(me)

  念(niàn)天地之悠悠下(xià)一句(jù)是:独(dú)怆然(rán)而涕下。

  登幽(yōu)州台(tái)歌

  唐代:陈子昂

  前不(bù)见古(gǔ)人,后不见来者。

  念天(tiān)地之悠(yōu)悠,独怆然而涕下!

  译文

  往前不(bù)见古(gǔ)代招贤的(de)圣君(jūn),向后不见后世求才的明君。

  想(xiǎng)到只有那苍(cāng)茫天地悠(yōu)悠(yōu)无限,自(zì)己(jǐ)止不住(zhù)满怀悲(bēi)伤(shāng)察庆热泪纷纷。

  注释

  幽州:古十(shí)二州之一,现今北京市。

  幽州台:即黄(huáng)金台,又称蓟北楼,故址在今北京市大兴,是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建(jiàn)。

  前伏没高(gāo):过去。

  古人:古代那(nà)些(xiē)能够礼贤下士的圣君(jūn)。

  后:未来。

  来者:后世那(nà)些重视(shì)人才(cái)的贤明君主。

  念:想到。

  悠(yōu)悠(yōu):形容时间的(de)久远和空间的(de)广大(dà)。

  怆(chuàng)然:悲伤凄恻的(de)样子。

  涕:古时指眼泪。

  赏析

   诗人具有政治(zhì)见识和(hé)政治才能,他言敢谏,但没有(yǒu)被武则天采纳,屡受(shòu)击,心(xīn)情郁郁悲(bēi)愤(fèn)。

  诗歌(gē)写(xiě)登上幽州蓟(jì)北楼(lóu)远望,悲从(cóng)中来,并(bìng)以(yǐ)“山河旧,人(rén)物(wù)不同(tóng)”来(lái)抒(shū)发(fā)自己(jǐ)“生不(bù)逢(féng)时的(de)哀(āi)叹。

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    “前不见古人,后(hòu)不见来者。

  ”这是一声(shēng)人生短暂的感喟。

  诗人纵观古往今来,放(fàng)眼于(yú)历史的长河,不能不感到人生(shēng)的短(duǎn)促。

  天地悠悠(yōu),人生匆匆,短短的几十年真如白(bái)驹之过隙(xì),转(zhuǎn)瞬(shùn)之间(jiān)就消(xiāo)失了。

  这种感叹既可(kě)以(yǐ)引出及时行乐的颓(tuí)废思(sī)想(xiǎng),也可以引发加倍努力(lì)奋斗的志气(qì)。

  自古以来(lái)有多少(shǎo)仁人(rén)志士并(bìng)不因感到人生短暂而(ér)消缺尺沉(chén)颓唐,反而(ér)更(gèng)加振(zhèn)作精神,使自己有限的一(yī)生取得接近(jìn)无限的(de)意义。

  正因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积(jī)极态度,所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

  也正因(yīn)为在悲怆的深(shēn)层,蕴蓄(xù)着一股积极奋(fèn)发欲(yù)有所作(zuò)为的豪气(qì),所以才(cái)能引起我们的(de)共鸣。

  诗人俯仰(yǎng)古今,深感人(rén)生短暂,宇宙无限,不觉(jué)中(zhōng)流下热泪。

  这是(shì)诗人空怀(huái)抱国为民之心不得(dé)施展的呐喊。

  细细读来(lá50mg等于多少g 头孢50mg和125mg哪个多i),悲壮苍凉之气油(yóu)然(rán)而生,而长(zhǎng)短不(bù)齐的句(jù)法,抑扬变化的音节,更增(zēng)添了艺术感(gǎn)染力。

  。

    这首诗没有对幽(yōu)州台作一字描写,而只是登台的感慨,却(què)成(chéng)为千古名篇。

  诗(shī)篇(piān)风格明朗刚健,是(shì)具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之作(zuò),对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗风具有拓疆(jiāng)开路之功。

  在(zài)艺术(shù)上,其(qí)意(yì)境雄浑,视野开阔,使得诗人的自我形(xíng)象更加鲜亮感人。

  全诗语言奔放,富有感染力,虽(suī)然只有短短四(sì)句,却在人们面前(qián)展现了一(yī)幅(fú)境界雄浑,浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

  诗(shī)的(de)前三(sān)句粗(cū)笔勾勒,以浩茫宽(kuān)广的(de)宇宙(zhòu)天(tiān)地和沧桑易变(biàn)的古今人事(shì)作为(wèi)深邃、壮美的背景(jǐng)加以(yǐ)衬托。

  第四句饱蘸感情,凌空一(yī)笔,使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形(xíng)象站到(dào)了画(huà)面的(de)主位上,画(huà)面(miàn)顿时神韵飞动,光(guāng)彩照人。

  从结构(gòu)脉络上说,前两句是俯仰(yǎng)古(gǔ)今,写出时间的绵长;第(dì)三句登楼眺望,写空间的(de)辽阔无限;第四(sì)句写诗(shī)人孤单悲苦的(de)心绪。

  这样前后相互映照,格外动(dòng)人。

    在用辞造语(yǔ)方面,此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇的影响。

  《远(yuǎn)游》有云:“惟天地(dì)之无穷兮,哀人(rén)生之长(zhǎng)勤(qín)。

  往者余弗及兮,来者吾不闻。

  ”此诗(shī)语(yǔ)句(jù)即从(cóng)此化出,然(rán)而意境却更苍茫遒劲。

    陈子昂(áng)这首感伤之作是由自己在现实生活中的遭遇(yù)触发的,但是其(qí)客观意(yì)义却(què)远远超(chāo)越(yuè)了他自身以至他所处的(de)时代的(de)范围,带有一定的广泛性。

  表(biǎo)现(xiàn)在这首诗(shī)里(lǐ)的感伤情绪,和世俗(sú)的(de)忧生叹逝有明显的(de)不同。

  这(zhè)是(shì)一种在对事业和人生的执着追(zhuī)求中(zhōng)产生的喟(kuì)叹

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