题西林(lín)壁古诗的(de)诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲(zhé)理是《题西林壁》是一首诗中有画(huà)的(de)写景诗,又是(shì)一(yī)首(shǒu)哲理诗的。

　　关于题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁(bì)的意(yì)思和哲理以及题西林壁古诗(shī)的诗意哲(zhé)理，《题西林壁》这首(shǒu)诗蕴含的哲理是什(shén)么(me)，题西林(lín)壁的意思和哲理(lǐ)，题西林壁所蕴含的哲理是什么，题西林壁的古(gǔ)诗含义等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

题西(xī)林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲理

　　这首诗告诉(sù)我们想认清事物(wù)本质，就要从各个角度去观察(chá)，既要客观(guān)，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋(sòng)·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不(bù)同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺的(de)墙壁(bì)上。

　　西(xī)林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横(héng)看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是(shì)从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林(lín)：西(xī)林寺，在(zài)现在江西(xī)省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看(kàn)是险峻(jùn)高峰，远近高(gāo)低看过(guò)去，千姿百态不(bù)相同。

　　之所以不能认识(shí)庐山的真实面目，只是因(yīn)为(wèi)身处在这(zhè)层峦(luán)叠嶂的深(shēn)山(shān)中(zhōng)。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实生活中的事物(wù)千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往很难看(kàn)清事物的本质(zhì)。

　　如果不全方位(wèi)、多角度(d张学良多高，少帅张学良多高ù)冷静客观地去观察与(yǔ)分析(xī)，就容(róng)易因为(wèi)主客观的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语入诗，写(xiě)得(dé)既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副(fù)使改任汝州刺(cì)史(shǐ)，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下这(zhè)首题壁诗(shī)。

　　诗人从(cóng)自己独特(tè)的(de)观察和感受(shòu)出发，勾画(huà)出庐山(shān)的千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写景(jǐng)诗，作者在(zài)措写景(jǐng)物中，用形象(xiàng)化的语言表达了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同”，虽(suī)然只是(shì)粗略的(de)勾画(huà)，没(méi)有细致具体的描绘，但是却从(cóng)人们正(zhèng)视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人(rén)们立足点、观察(chá)点的(de)不断(duàn)变(biàn)换(huàn)中，写出了庐山的多(duō)姿多(duō)采，神奇(qí)莫测(cè)。

　　后两(liǎng)句(jù)“不识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人在观(guān)察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而(ér)阐明了一个深(shēn)刻的道理：只有从(cóng)不同的方面了解事物，既深入它的内部细察精神实质，又站(zhàn)到事(shì)物之上(shàng)，总观它的全貌(mào)，才(cái)能给事物以正确的认识。

　　清代(dài)的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其(qí)内(nèi)，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出乎(hū)其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西(xī)林壁》正形象化地说明了(le)这(zhè)一道理。

题西林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家苏轼的(de)诗作(zuò)。

　　这是一首诗(shī)中有画的写景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在(zài)对(duì)庐(lú)山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐(lú)山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低(dī)各不(bù)同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山(shān)山饥(jī)孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处、低处看都(dōu)呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目(mù)，是(shì)因为我身处(chù)在庐(lú)山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝州时经(jīng)过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮思，于是写下了若(ruò)干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘(huì)之中.它告诉(sù)我们(men)这样(yàng)一个道理:现实生(shēng)活中的事物(wù)千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往往很难一下字看清楚它的本质;如果不是处在错综复杂的事物之(zhī)处,不(bù)是全(quán)方位.多(duō)角(jiǎo)度(dù)冷(lěng)静客(kè)观的深入观察与分析(xī),就容易(yì)因为个人的局(jú)限被局部现(xiàn)象所迷惑,对事物就难(nán)有全面正确的认识(shí)。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 张学良多高，少帅张学良多高