在关于东方朔(shu96的因数有哪些数，72的因数有哪些ò)的传说中有很(hěn)多不可思(sī)议(yì)的神话传说，而怪哉虫(chóng)就是其(qí)中之(zhī)一，东方朔更是说这个怪哉虫是备(bèi)受折磨(mó)的民众怨(yuàn)气所化，而遇(yù)到(dào)酒水(shuǐ)的话(huà)就会溶解，此(cǐ)说法令汉武帝大吃(chī)一惊，虽然将信(xìn)将疑但照做后真的应(yīng)验了(le)，而究竟这个(gè)怪哉虫实际上是个什么东西(xī)？现(xiàn)实生活(huó)里真的存在吗？为什么它们遇酒会真的融(róng)化呢？关于(yú)它们有没有科学解释？随着(zhe)小编一起来了解！

据说(shuō)怪哉(zāi)虫的(de)出现(xiàn)和汉武(wǔ)帝还有一定的(de)关系，据(jù)说有一次(cì)汉(hàn)武帝在(zài)去往(wǎng)甘(gān)泉(quán)宫的(de)路上，看到一种红(hóng)色的小虫，头部的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都有(yǒu)但(dàn)无(wú)人认(rèn)识(shí)，于(yú)是汉武帝(dì)就把东方朔叫过来让他辨认，认为见(jiàn)多识(shí)广的(de)他(tā)可(kě)能会有答案。

果然不出汉武(wǔ)帝所料，东(dōng)方朔(shuò)告诉(sù)汉(hàn)武帝说这种虫子的名字(zì)叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫(chóng)子之(zhī)所(suǒ)以出现，是因为(wèi)此地(dì)是秦朝的监狱所在地(dì)96的因数有哪些数，72的因数有哪些，曾关押(yā)过很多的无辜之(zhī)人，于是老百姓(xìng)们都心生哀(āi)怨(yuàn)愁容不(bù)已，叹(tàn)96的因数有哪些数，72的因数有哪些息(xī)道(dào)：“怪(guài)哉(zāi)怪哉!”没想到(dào)这(zhè)感叹感动了老(lǎo)天爷，于是(shì)因(yīn)愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武帝接着又(yòu)问东方朔，该怎么解决这种怪(guài)哉虫？东方(fāng)朔则说(shuō)：“但凡有忧愁的人，以酒则(zé)解愁，陛(bì)下(xià)用酒灌它自然(rán)就消失(shī)了(le)。”，于是汉武帝让(ràng)人将虫(chóng)子放在酒中，过了一(yī)会儿果真消散。这个怪(guài)哉虫的传说就是如此，怪哉虫是(shì)由怨气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼(yǎn)人一看就明(míng)白了，东方朔话“怪哉”其实(shí)含有更深的意味(wèi)：劝汉武(wǔ)帝要善待百(bǎi)姓。

看起来还是挺让人不能(néng)理解的，究(jiū)竟怎么用科(kē)学解释(shì)去诠释这种现(xiàn)象(xiàng)呢？而现实中真有这种奇葩的虫子吗？答(dá)案是否定的，毕(bì)竟(jìng)看(kàn)怪哉虫的来历(lì)就觉得挺不(bù)靠谱的了，而如果真是如此，那(nà)现实中岂(qǐ)不是应该有很(hěn)多这样的虫子了(le)吗？

在鲁迅先生的(de)《从百草园到三味书屋》也提起(qǐ)过这种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅先(xiān)生小时候(hòu)也偶然听得这则传说，对于(yú)那个年纪的男(nán)孩子碰到这(zhè)种问题(tí)当然想一旦究竟，于是(shì)他进(jìn)了三味书屋以后，向寿镜(jìng)吾老先生(shēng)提出的(de)第一(yī)个(gè)问题就是：“先生(shēng)，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么一回事(shì)?”寿老先生十(shí)分传统，对于这类(lèi)无(wú)稽之谈肯定(dìng)是不屑一顾，并且以一脸愠色回(huí)答(dá)鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一板(bǎn)起(qǐ)脸(liǎn)孔的回答让鲁迅(xùn)先生(shēng)在私塾中再也(yě)没有(yǒu)问先生这类似的问题(tí)，同时也让鲁迅知(zhī)道了“做学生(shēng)的(de)是不应该问这些事(shì)的，只要读书，因为他(tā)是（先生）渊博(bó)的(de)宿儒，绝不(bù)至于不(bù)知(zhī)道，所谓不知道者，乃是不愿(yuàn)意说”，不过(guò)也有(yǒu)人认为鲁迅这样写(xiě)是(shì)为了讽刺当时腐(fǔ)朽的教育，从那(nà)个私塾先(xiān)生的丑态(tài)也体味(wèi)得出(chū)这种意味。

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