人死(sǐ)后尾七(qī)是(shì)什么(me)意(yì)思，头三尾七是(shì)什(shén)么意(yì)思是尾七(qī)指的是(shì)人去世后(hòu)的(de)第四十三日(rì)，即(jí)人死后七七四十九天(tiān)的最后(hòu)七天的。

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人死后尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是(shì)什么意思(sī)

　　尾七(qī)指的是人去世后的第四十三日，即人(rén)死后七七(qī)四(sì)十九(jiǔ)天(tiān)的最后七天(tiān)。

　　中国(guó)人的丧(sàng)殡习俗，是根(gēn)据死者去世的时间，再配(pèi)合(hé)天干(gàn)地支计算出(chū)来的日子及时(shí)辰。

　　然而(ér)习(xí)惯上(shàng)大(dà)家(jiā)都认(rèn)为“头七(qī)”指的是人去世(shì)后的第七日(rì)；

　　尾七是人死后七(qī)七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧(sàng)家举行隆(lóng)重仪式，设(shè)灵位、供木主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道(dào)建(jiàn)坛(tán)祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头七指的(de)是人去世后的第七日，最后一个七(qī)天就(jiù)是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举(jǔ)行一饥(jī)答次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五七”比(bǐ)较(jiào)重要，亲朋也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后(hòu)其魂(hún)魄犹(yóu)存(cún)，在七七四(sì)十九(jiǔ)天前，死者的阴魂要回家一次，具体时(shí)间由道士推(tuī)算。

　　届时(shí)，丧家把香烛(zhú)酒食摆好，在地上铺一层炭灰(huī)或草木灰，用以检验死(sǐ)者回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿(gān)一根(gēn)，隔一尺贴纸钱(qián)一(yī)张，立在(zài)门口台阶上或插于死(sǐ)者(zhě)落气之屋的(de)房檐下，据(jù)说阴(yīn)魂见此就会进屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死(sǐ)者鬼魂在家里(lǐ)多待(dài)一会(huì)儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后(hòu)，每隔七天做一次(cì)佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已(yǐ)流行。<精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字/p>

　　自(zì)古以来，烧七成为丧葬礼仪(yí)中的一(yī)俗(sú)，丧家逢七(qī)举(jǔ)行道(dào)场功德，为亡(wáng)者修福，俗信可以超度(dù)亡魂，使之免入地狱。

　　其活(huó)动颇多，而且有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵(líng)位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到(dào)三岔(chà)路口(kǒu)呼(hū)喊亡人姓名或称(chēng)谓，或(huò)上(shàng)坟焚轮(lún)肢世香接亡灵回(huí)家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行(xíng)祭(jì)奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧(sēng)人、道士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼(ló精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字u)阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝(bǎo)；有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭(jì)奠(diàn)，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满七(qī)”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家(jiā)作客。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度(dù)百科—烧七(qī)

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