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君子性非异(yì)也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪里，君子性非异也善假于(yú)物也是什么句式？

　　语(yǔ)出(chū)《荀子(zi).劝学》，意(yì)思(sī)是：“君子(zi)的资(zī)质(zhì)秉(bǐng)性跟(gēn)一般人没什么不同(tóng)，（只是君(jūn)子(zi)）善(shàn)于借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人(rén)们所(suǒ)传诵(sòng)的名篇，其中有些警句，已(yǐ)成(chéng)为勉励学习常用的成语。

　　这里(lǐ)节选(xuǎn)三段(duàn)，在原文中本(běn)不相(xiāng)连，但(dàn)是意脉一(yī)贯(guàn)，可以独立成篇。

　　文章大量运用比喻来说明道理。

　　这些(xiē)比喻(yù)取之于(yú)人(rén)们熟悉(xī)的(de)事物，又包含丰富的(de)含(hán)义，因(yīn)此，道理能说(shuō)得浅(qiǎn)显明白srds是什么意思，srds是什么意思啊，发人深思。

　　文中除少数地方(fāng)直(zhí)接说明道理外，几乎都(dōu)是(shì)比喻。

　　通(tōng)过比(bǐ)喻(yù)阐(chǎn)述道理、证明论点，这是本文在(zài)写(xiě)作上(shàng)的(de)一大特(tè)色。

　　由于创(chuàng)造(zào)比喻的技(jì)巧(qiǎo)很高，因此这些(xiē)比(bǐ)喻精警动人。

君子非生异也，善假(jiǎ)于物也出(chū)自(zì)于哪里？

　　正确的表述(shù)是：“君子生非异也，余宴(yàn)简善假于物也。

　　”出自荀(xún)子的《劝(quàn)学》。

　　这句话意思是竖(shù)裤(kù)：君子的资(zī)质秉(bǐng)性（跟一般人(rén)相比）没有(yǒu)什么不同，（只是）善(shàn)于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀赋。

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