题西林壁古诗的(de)诗意(yì)哲理，题西林壁的意思(sī)和(hé)哲理是《题(tí)西林(lín)壁》是一首诗中有画的写(xiě)景诗,又(yòu)是(shì)一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的(de)诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这(zhè)首诗(shī)告诉我(wǒ)们想(xiǎng)认清(qīng)事物本质，就要(yào)从各个角(jiǎo)度去观察，既要客观，又要全(quán)面(miàn)。

　　题西林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山(shān)西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总是南北(běi)走向，横看就是(shì)从东面西面(miàn)看。

　　侧(cè)：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识(shí)，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐(lú)山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西省的(de)庐山(shān)上。

　　这首(shǒu)诗是(shì)题在寺(sì)里墙(qiáng)壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险(xiǎn)峻高峰，远近高低看过(guò)去，千姿(zī)百态不相同(tóng)。

　　之(zhī)所以不(bù)能认识庐山的真(zhēn)实面目，只(zhǐ)是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实(shí)生活中(zhōng)的事物千姿百(bǎi)态，纷繁复(fù)杂，身处其中(zhōng)往往很难(nán)看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去(qù)观察与分析，就容易(yì)因为主(zhǔ)客观的局限，被表象所迷惑，难以准确(què)全面(miàn)认识事物(wù)。

　　这(zhè)首《题西林(lín)壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有情趣，又(yòu)有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练(liàn)副(fù)使改(gǎi)任(rèn)汝州刺史(shǐ)，他特地过江登临庐(lú)山，游(yóu)山十余日，并(bìng)在西林(lín)寺写(xiě)下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的(de)观察和感(gǎn)受出发(fā)，勾画出庐山的(de)千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是(shì)一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河的(de)写景(jǐng)诗，作者(zhě)在措(cuò)写景物(wù)中，用形象化的(de)语(yǔ)言表(biǎo)达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高(gāo)低(dī)各不同”，虽然只是(shì)粗略的勾画，没(méi)有细致具体的描绘，但是却从人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从(cóng)人们立足点、观察(chá)点(diǎn)的不断变换(huàn)中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两(liǎng)句“不(bù)识庐(lú)山(shān)真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)”，写(xiě)诗人(rén)在观察中得到(dào)的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深(shēn)处开掘，把观感(gǎn)和哲理结合起来，从而阐(chǎn)明了一个深刻(kè)的道理(lǐ)：只有从不同(tóng)的方面了解事(shì)物，既(jì)深(shēn)入它的内部细察(chá)精(jīng)神实(shí)质(zhì)，又(yòu)站(zhàn)到事物(wù)之上，总观它的全貌，才能给事物以(yǐ)正确(què)的认识。

　　清代的(de)王国维在《人间词话》中说：“诗(shī)人(rén)对(duì)宇宙(zhòu)人生，须(xū)入(rù)乎(hū)其内，又须(xū)出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能(néng)写之(zhī)，出乎其外，故(gù)能(néng)观之。

　　”苏轼的(de)《题西(xī)林(lín)壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁(bì)的意思和(hé)哲理

　　 《题(tí)西林壁(bì)》是宋(sòng)代(dài)文(wén)学(xué)家(jiā)苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首(shǒu)诗中(zhōng)有画的写(xiě)景诗，又是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的(de)描(miáo)绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山(shān)饥(jī)孝岭连绵(mián)起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高处(chù)、低处看都呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之(zhī)所以辨不清庐(lú)山真正的面目(mù)，是因为我身(shēn)处在庐(lú)山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五(wǔ)月间由黄州贬所改迁汝州(zhōu)团练副使(shǐ)，赴汝(rǔ)州时经过(guò)九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发(fā)逸兴壮思(sī)，于是写下了若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描(miáo)绘之中.它告(gào)诉我们(men)这样一个道理:现实生(shēng)活中的(de)事(shì)物千(qiān)姿(zī)百(bǎi)态,纷坛复杂(zá),身(shēn)处其中往往很难一下字看清楚它的(de)本质;如果不(bù)是处(chù)在错综复杂的事物之处,不是全(quán)方位.多角度冷静客观(guān)的(de)深入观察与分析,就容易因(yīn)为个(gè)人的局(jú)限被局部现象所迷惑,对事物就难有(yǒu)全面正(zhèng)确的认识两丈等于多少米。

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