非练实不食的练(liàn)实是什么(me)意思，练实指(zhǐ)的是什(shén)么是练实是竹(zhú)子(zi)开花后结的(de)果(guǒ)实(shí)的。

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非练实不食的练(liàn)实是什么(me)意思，练实指的是什(shén)么

　　练实是竹子开花(huā)后结的(de)果实。

　　竹实(shí)以色白，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海而(ér)飞於北海，非梧桐不(bù)止，非练(liàn)实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把(bǎ)生丝、麻(má)或布帛(bó)煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作：练(liàn)习(xí)、练(liàn)笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟(shú)：老练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客观情(qíng)况，真，真诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实(shí)行；

　　履行：实体、实(shí)施(shī)。

　　4、植(zhí)物(wù)结的果：果实、开花(huā)结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一(yī)长篇(piān)，用(yòng)篇首的两个字作为(wèi)篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎(zěn)样(yàng)去认识外物。

　　全篇由(yóu)两大部(bù)分组成(chéng)。

　　前(qián)一(yī)部(bù)分写北(běi)海海(hǎi)神跟河(hé)神的谈话，一问一答一气呵成，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是东周战国(guó)中期著名的(de)思想家、哲学家和文(wén)学家。

　　创立了华夏(xià)重要的哲(zhé)学学派庄学，是继老子之后，战国时期道(dào)家学派的(de)代表(biǎo)人(rén)物，是道(dào)家学派的(de)主(zhǔ)要代表人(rén)物之(zhī)一(yī)。

非练实不(bù)食《庄子(zi)秋水》中(zhōng)的练实(shí)是通假字吗(ma)

　　不是通假字，练实(shí)是指(zhǐ)竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来(lái)，欲(yù)代(dài)子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜(sōu)于国(guó)中(zhōng)三(sān)日三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其名(míng)为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于(yú)南海，而飞于北海(hǎi)；非梧桐不(bù)止(zhǐ)，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国做宰相(xiāng)，庄(zhuāng)子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子(zi)来梁国，是想取(qǔ)代(dài)你做(zuò)宰(zǎi)相。

　　”于(yú)是惠(huì)子恐慌起来(lái)，在都城内搜寻(xún)庄子，整(zhěng)整三(sān)天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南方有一种鸟，它的(de)顷此名字叫(jiào)鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵(chú)从(cóng)南海起飞飞(fēi)到(dào)北海(hǎi)去，不是梧桐树不栖息，不是(shì)竹(zhú)子(zi)的果实不吃，不(bù)是甜美(měi)的泉水不喝。

　　在此时(shí)猫头鹰(yīng)拾到(dào)一只(zhǐ)腐臭的(de)老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你也想用(yòng)你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资(zī)料(liào)

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋(qiū)水》选自(zì)《庄子·外篇(piān)》，是《庄(zhuāng)子(zi)》中(zhōng)的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用篇首的两个(gè)字(zì)作为篇名，中心是讨论人应怎样去(qù)认(rèn)识外(wài)物。

　　篇之强调了认识事物的复杂(zá)性(xìng)，即事物本身的(de)相对性和认知过(guò)程的变(biàn)异(yì)性，指出了认知(zhī)之不易和(hé)准确(què)判断的困难。

　　但篇文过(guò)分强调(diào)了事物变化(huà)的不定因素，因而最终仍只能顺(shùn)物自化，返归无为，这便是(shì)庄子的无为思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心(xīn)于(yú)功名富(fù)贵者的嘴脸，表(biǎo)现了庄(zhuāng)子对功名利禄的态度(dù)。

　　文章善于运用比(bǐ)喻，庄子(zi)将(jiāng)自(zì)己比作鹓(yuān)鶵(chú)，将惠子比作鸱，把(bǎ)功名(míng)利禄比作腐(fǔ可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句)鼠，表明自(zì)己鄙弃功(gōng)名(míng)利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜(cāi)忌别人(rén)的丑态。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战国中期思想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字(zì)子休（亦说子(zi)沐），宋国(guó)蒙人，先祖是宋国(guó)君主宋戴公。

　　他创立(lì)了华夏重(zhòng)要的哲学学派庄学，是继老子之后(hòu)，战国时期道家学派的(de)代(dài)表人物(wù)，是道家学(xué)派的主要代表人(rén)物之(zhī)一。

　可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句　与老子并称为老庄。

　　庄子的想象力极(jí)为丰富，语言运(yùn)用自(zì)如，灵活多变，能(néng)把一些微妙难言的(de)哲理说得引人(rén)入胜。

　　他(tā)的(de)作(zuò)品被(bèi)人(rén)称(chēng)之为“文学的哲学，哲学(xué)的(de)文学”。

　　代表作品为《庄子(zi)》，其(qí)中的名篇(piān)有(yǒu)《逍遥游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科-庄(zhuāng)子(zi)

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