四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关(guān)于(yú)四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些(xiē)，六(liù)大哲学流派(pài)，哲学(xué)的(de)四大派别等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什(shén)么意(yì)思茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种h3>

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的(de)伟大之处(chù)是(shì)它(tā)的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避(bì)免片面和偏(piān)激。生(shēng)活实践的观点使哲学具(jù)有活(huó)力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学(xué)要以人(rén)为中心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成(chéng)为脱离人(rén)的现实生活和实践经验的抽(chōu)象理(lǐ)论。哲学和一切好的(de)文化(huà)要重视(shì)人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反对束(shù)缚人的文(wén)化，维护(hù)人(rén)的真实存在，主张充分(fēn)发(fā)挥人的生命力和创(chuàng)造力(lì)。这种人(rén)道主义的价值观非常(cháng)重(zhòng)要(yào)。人本主义(yì)哲学(xué)对人的(de)非(fēi)理性的(de)研(yán)究，意义重(zhòng)大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和语(yǔ)言的(de)研究上，取得了(le)重大成果，开辟了语(yǔ)言(yán)哲学的新领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确(què)、规范(fàn)。它重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑分(fēn)析(xī)和语言(yán)分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑(jí)证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践(jiàn)，强调人应由观察者，变为参与(yǔ)者(zhě)。它强调世界的多样性、多元性，容纳(nà)一切思(sī)想，容纳一(yī)切方法，强调人们在认识世界(jiè)时，要(yào)站在(zài)不(bù)同(tóng)的视角、不(bù)同(tóng)的角度去观察。

四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是(shì)四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍认为是(shì)苏(sū)格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼(ní)创立的(de)，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异行为而成(chéng)为更有名的(de)犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗(sú)的(de)利益(yì)而追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代(dài)表(biǎo)人物是柏拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的(de)唯心主义哲学流派(pài)。开(kāi)创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛(gé)派认为世(shì)界理性决定事物的(de)发展变(biàn)化。所谓(wèi)"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个(gè)人只不过是(shì)神的整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大(dà)进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸福(fú)。但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲(yù)物质(zhì)享(xiǎng)受(shòu)之乐(lè)，而(ér)是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲(zhé)学(xué)流派(pài)是指马克思主义哲学产生以后(hòu)西方流行(xíng)的(de)各种哲(zhé)学(xué)派别，是近代西方(fāng)哲(zhé)学的继续。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流(liú)行的(de)哲学流派(pài)虽形形(xíng)色色，但大致(zhì)分属科学主义(yì)（实证主(zhǔ)义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的(de)科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮渊源于(yú)近代英(yīng)国的经(jīng)验主义，强(qiáng)调归(guī)纳(nà)、实(shí)证、逻辑、实(shí)用(yòng)，关注自然科学的(de)哲(zhé)学问题。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代(dài)，第(dì)一(yī)代是(shì)孔德的(de)实证主(zhǔ)义(yì)；流行(xíng)于十(shí)九世纪下半期和二十(shí)世(shì)纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实(shí)证主义的后裔，是现代科学主义哲(zhé)学思潮的第二代(dài)；实用主义与(yǔ)实证主义有理(lǐ)论(lùn)联系，而逻辑实证主义则是马赫(hè)主义(yì)的直接后(hòu)裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二十(shí)世纪五十年代到六十年代，一度代替(tì)逻(luó)辑实(shí)证主义而(ér)兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性主义；自二(茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种èr)十世纪六十年代以(yǐ)后(hòu)，波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性(xìng)主义(yì)逐渐衰落，代(dài)之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德(dé)等人的历(lì)史主义或科学哲(zhé)学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学(xué)家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次(cì)提(tí)出的(de)。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知道自己的存(cún)在(zài)，而(ér)头脑之外的任何东西，都不可能被知道(dào)存(cún)在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强调(diào)主(zhǔ)观现实，即(jí)使外部有东西，也无法知道，即使对(duì)它有所(suǒ)了解(jiě)，关于它知识也(yě)无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事(shì)物对一个人来说是真的，对另外一个人来说(shuō)可(kě)能(néng)不是真的(de)。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主(zhǔ)义(yì)和唯物(wù)主义(yì)联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括人类的认知和行(xíng)为(wèi)、决定和行动，都是由一系(xì)列不间断的先前事(shì)件决(jué)定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神学决定论(lùn)，基因决定论，环境(jìng)决定论，神秘(mì)主义(yì)决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)认为一切都是(shì)由某种力量控制决定(dìng)的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满意总比(bǐ)猪满(mǎn)意(yì)好，苏格拉底(dǐ)不满(mǎn)意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯(sī)图(t茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种ú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚(yà)特·密尔及其(qí)著(zhù)作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说(shuō)，功(gōng)利主(zhǔ)义认为一种(zhǒng)行为的道(dào)德(dé)价值(zhí)取决(jué)于对(duì)整(zhěng)体(tǐ)的贡(gòng)献，即为了(le)大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种行为的道(dào)德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提(tí)出(chū)了善的理论，他宣称(chēng)善(shàn)是(shì)给大(dà)多(duō)数人带来最大幸(xìng)福(fú)的东西。

古希腊(là)早期自然哲学四大(dà)学(xué)派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的(de)一大进步(bù)，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和幸福(fú)。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制(zhì)，目的就是要抵制(zhì)奢侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识(shí)与艺术认(rèn)识的任何客观(guān)性(xìng)。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯(guàn)基础上的美(měi)与丑的判断与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于艺术(shù)具有(yǒu)教育作用(yòng)、净化作用的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多(duō)葛派认为(wèi)世(shì)界理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)"，就是神(shén)性，它(tā)是世界的(de)主宰，个人只不(bù)过是神的整(zhěng)体中的一(yī)分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学派是唯心(xīn)主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命(mìng)，要安(ān)于(yú)自己在社会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希(xī)腊(là)人(rén)和野蛮人(rén)之间的传统界(jiè)限，宣(xuān)扬人类是一(yī)个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上(shàng)的(de)幸福快乐才(cái)是真(zhēn)正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的本身不是阶级(jí)，而是家(jiā)庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与父(fù)母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的根源，导(dǎo)致(zhì)了社会的(de)不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德(dé)哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道(dào)德的思(sī)考始(shǐ)于公元(yuán)前6世纪的第一批(pī)古希腊思想家，终于一千年之(zhī)后的基督教思想(xiǎng)盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段(duàn)叫做(zuò)前苏格(gé)拉底时期(qī)，主要包括(kuò)德谟(mó)克利特和智者学派(pài)的思(sī)想，提出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理(lǐ)道德(dé)的思想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派(pài)而(ér)存在（事实上，这些作者们是(shì)与苏格拉底同时代(dài)的人，却很不恰(qià)当(dāng)地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间的联(lián)系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德(dé)则在柏(bǎi)拉图学(xué)园(yuán)学习(xí)了很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学(xué)，其中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所(suǒ)以(yǐ)留存久远，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著(zhù)作(zuò)就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创立(lì)该学(xué)派的(de)六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀(huái)疑学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-斯(sī)多葛学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊(là)人如(rú)何回答我们的道德困境

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