社(shè)日(rì)节(jié)是什么节日？社日节，中国传统节(jié)日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和(hé)秋(qiū)社的(de)。关于社日节是什(shén)么节日以及社(shè)日节是什么(me)节日，社(shè)日节(jié)是(shì)哪天，社日指(zhǐ)的(de)是什么节日，社日节(jié)这个节(jié)日有什么风俗(sú)，社(shè)日(rì)节的意义(yì)等问题，农商网将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的生活(huó)知识：

社(shè)日节是农历几月初几(jǐ)

　　社日节是农历二月二十的。《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗

　　社日(rì)节日也叫二月春社日(rì)、中和节。是我国一个祈求(qiú)丰(fēng)收的传统(tǒng)节日，在古代的时候(hòu)没(méi)有定日，先秦(qín)、汉(hàn)、魏(wèi)、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后第五(wǔ)个戊日为社(shè)日(rì)。所(suǒ)以具(jù)体日(rì)子由立春日推(tuī)算出(chū)来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日(rì)，立春这天就是(shì)癸巳日，第二个戊(wù)日是(shì)2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国(guó)传(chuán)统节日，社(shè)日分(fēn)为春(chūn)社和(hé)秋社。

　　古时代的社日节期依据干支(zhī)历(lì)法(fǎ)来定，后来因历法变动(dòng)改用(yòng)阴历(lì)定(dìng)节期。

　　春社(shè)按立春后(hòu)第五个(gè)戊日推算，一般在农(nóng)历二(èr)月初二(èr)前后，秋社按(àn)立秋(qiū)后第(dì)五个(gè)戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都(dōu)叫社，按(àn)照中国民间的习俗，每到(dào)播种或(huò)收获的季节，农民们(men)都(dōu)要立社(shè)祭祀，祈求或(huò)酬报(bào)土(tǔ)地神。

　　2、古人(rén)认(rèn)为(wèi)土生万物(wù)，所以土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方(fāng)的平安。

　　二(èr)月二(èr)是土地公的圣(shèng)诞，土地公又称(chēng)福德正神，在中国(guó)南方(fāng)地区，是土地公公的生(shēng)日，称“土地(dì)诞”，为(wèi)给土(tǔ)地公(gōng)公“暖(nuǎn)寿”，有的地(dì)方有举(jǔ)办“土地会(huì)”的(de)习(xí)俗：家家凑(còu)钱为土地(dì)神(shén)祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧(shāo)香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西等(děng)地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀(sì)土地(dì)神(shén)。

社日是什(shén)么日子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗日，春社是立(lì)春后第五个戊日(rì)，秋社是立秋后第五个戊日（戊(wù)，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍(biàn)奉祀(sì)土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福(fú)德正(zhèng)神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主(zhǔ)要是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮(yǐn)，借(jiè)敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙(zhè)江、福(fú)建、广东(dōng)、广(guǎng)西(xī)等(děng)地区，既有类似(shì)龙抬头节(jié)习俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为主的(de)”二月二(èr)“习俗。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主(zhǔ)是树木(mù)，如(rú)夏(xià)代(dài)在坛上(shàng)种松(sōng)树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北(běi)京(jīng)中山公园的(de)社稷坛(tán)便以五色(sè)土为社主，并以东方(fāng)青土(tǔ)、西(xī)方白土、南方红土、北方(fāng)黑土、中(zhōng)央黄土，既代表(biǎo)天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰(fēng)稔，增加了(le)主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝(dì)祭社的(de)“王社”。

　　百姓(xìng)立的(de)社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡(xiāng)的土(tǔ)地庙(miào)有大有小(xiǎo)：城镇多由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二(èr)米见方的小(xiǎo)庙，或(huò)用四块(kuài)石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土(tǔ)地、年成(chéng)和(hé)人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间(jiān)塑造的土地神像(xiàng)，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来(lái)有人觉(jué)得孤(gū)身独(dú)守小(xiǎo)庙太寂寞(mò)，便按人(rén)间社会给添了俗称土(tǔ)地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南(nán)地区，人们在(zài)土地(dì)庙(miào)里立一二(èr)块石头，上盖(gài)红(hóng)布，便是土地(dì)神——这是以石(shí)头(tóu)作为(wèi)社主的古代遗风，农(nóng)家还(hái)在(zài)厅(tīng)堂正墙供奉了(le)“天地君亲(qīn)师(shī)神位”的墙根下，贴(tiē)一张写有(yǒu)土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便(biàn)请来了护家的土地(dì)神。

　　祭社是古代(dài)全民的盛大节(jié)日(rì)。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集(jí)体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从(cóng)古(gǔ)代诗文中可了(le)解那时(shí)的社日(rì)情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着(zhe)猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品，聚集社神(shén)庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村(cūn)寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科(kē)-社(shè)日节

　　百(bǎi)度百科-土(tǔ)地(dì)诞

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