人(rén)生在(zài)勤,不索(suǒ)何(hé)获的意(yì)思是谁说的，人生在(zài)勤不索何获的意思是什么是“人生在(zài)勤，不索何(hé)获”的意思是(shì)人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成就的(de)。

　　关于(yú)人生在勤,不索(suǒ)何获的(de)意思(sī)是谁说(shuō)的，人生在勤(qín)不索(suǒ)何获的意思是什(shén)么以(yǐ)及人生(shēng)在(zài)勤,不(bù)索何获的意(yì)思(sī)是谁说的(de)，人生在勤,不索(suǒ)何获的(de)作者，人生(shēng)在(zài)勤不索何获的意思是什(shén)么，人生在勤,不索何(hé)获(huò)的意思(sī)作文，人生在勤,不索(suǒ)何获的意思配图等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

人生在(zài)勤(qín),不索(suǒ)何获(huò)的意(yì)思(sī)是谁说的，人(rén)生在勤(qín)不索何获的意思是(shì)什么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意(yì)思(sī)是(shì)人(rén)一辈子(zi)要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积(jī)极(jí)地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获(huò)或成就。

　　告(gào)诫我们，人生应该努力求(qiú)索，不然(rán)就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取的人生追求(qiú)。

　　出自(zì)东汉《后汉(hàn)书·列(liè)传·张衡列传》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游(yóu)于三(sān)辅(fǔ)，因入京师，观(guān)太学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺(yì)。

　　虽才(cái)高(gāo)于世，而无骄(jiāo)尚之(zhī)情。

　　常(cháng)从容淡静，不好交(jiāo)接俗(sú)人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行，连辟公府(fǔ)不(bù)就。

　　时天(tiān)下承(chéng)平日久(jiǔ)，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年(nián)乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其才，累召(zhào)不应(yīng)。

“人生(shēng)在勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出(chū)自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们(men)，人生应该努力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极(jí)进取的人生(shēng)追求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获？”意(yì)思是：人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积

　　 极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们(men)，人生应该(gāi)努力(lì)求索,不然(rán)就不(bù)会有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是(shì)回答诽谤。

　　有的人(rén)劝他不要去钻研那些难而(ér)无用

　　 的技(jì)术，应(yīng)该“卑体屈己，美言以(yǐ)求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位之不尊(zūn)，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思(sī)是君子(zi)不(bù)忧虑地(dì)位不尊荣(róng)，忧虑的是德行不高尚(shàng)；不(bù)以待遇低为羞耻，羞耻的是学(xué)识不(bù)渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明(míng)他的志向和理想(xiǎng)政(zhèng)治观。

　　  张(zhāng)衡就是(shì)勤(qín)奋努力积极求(qiú)索的伟(wěi)大(dà)实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦(qiān)虚(xū)，好学深思，藐(miǎo)视名利，看重科学；珍惜时光(guāng)，自强不息 ，把全(quán)部身心都献给了祖(zǔ)国的科学事业(yè)。

　　张衡创立了(le)浑天说，他观测记录(lù)了(le)两千五百(b敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思ǎi)颗(kē)恒星，创制了世(shì)界上第一架能比较准确地(dì)表演天象的漏水(shuǐ)转(zhuǎn)浑(hún)天仪，发明(míng)了第一架测试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪，还制造出了指南车、自(zì)动(dòng)记里(lǐ)鼓车(chē)、飞行数里的木(mù)鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学和文(wén)学著作三十二(èr)篇，其(qí)中天文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪(xiàn)图》等(děng)。

人生在(zài)勤 不索何获

　　 人生(shēng)最(zuì)关键的是在(zài)于(yú)勤奋，不(bù)去(qù)探索（劳动）的话，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑(xiào)不(bù)用本钱，但能(néng)创造(zào)财富。

　　赞美(měi)不用花钱，但能产生气(qì)力。

　　分享不用过度，但(dàn)能倍增快乐(lè)。

人生在勤，不(bù)索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是： 人(rén)一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求(qiú)索(suǒ),不然就不会有收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的人生追求。

　　出处(chù);“人生(shē敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思ng)在(zài)勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤(qín)意思是人(rén)类之所以生(shēng)存下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二(èr)年》:"民生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积(jī)极进取的态(tài)度，是(shì)一种(zhǒng)奋(fèn)发想的精神(shén)，一个人的成长与环境(jìng)、机遇、天(tiān)赋(fù)、学(xué)识、等外在因(yīn)素紧密相(xiāng)连，但起决定(dìng)作用的是(shì)勤奋(fèn)，缺(quē)乏勤(qín)奋精神，哪怕天(tiān)资(zī)奇佳的雄鹰(yīng)也只(zhǐ)能悉(xī)州空振双翅;具备勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕是(shì)行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是(shì)良训，一份(fèn)辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获(huò)”张衡(héng)少有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投(tóu)入到祖(zǔ)国科学事业。

　　他(tā)创立了浑天(tiān)说，观(guān)测记录(lù)了两千五百多颗(kē)恒星，发明(míng)了第一架测(cè)试地震的(de)仪器——候风(fēng)地动仪等，成为我国(guó)东汉时期伟大(dà)的天(tiān)文(wén)学家。

人(rén)生在勤(qín),不索何(hé)获(huò) 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋 不去(qù)索取 不(bù)去探(tàn)索怎能(néng)有所收获？

人(rén)生在勤(qín)，不索何获的(de)意思

　　 人生的根本在于勤劳(láo),不通(tōng)过辛勤(qín)的努力来获得还(hái)能通过其他什么途(tú)径得到(dào)呢(ne)?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观三年（公(gōng)元629年，一说贞 观(guān)元年(nián)），玄奘从凉州出(chū)玉门(mén)关西行(xíng)，历经艰难抵达(dá)天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学(xué)天竺各(gè)地，并与当地学者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十(shí)七(qī)年，贞观十九年（公元645年(nián)）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡(dù)志(zhì)不(bù)移(yí)

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真等人(rén)遇(yù)到许多(duō)挫折，第一(yī)次东(dōng)渡前，将和鉴真同(tóng)行的徒(tú)弟跟一(yī)个和尚开玩笑，结(jié)果那个(gè)和尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了(le)所有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第(dì)五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁了(le)，船(chuán)队从扬(yáng)州出发，刚过(guò)狼山（今江苏(sū)南通）附近，就遇到(dào)狂(kuáng)风(fēng)巨浪，在一个小岛避风。

　　一个(gè)月后(hòu)再次起航，走到舟山群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三(sān)次起航(háng)时(shí)，风浪更大，向(xiàng)南漂流了14天(tiān)，靠吃生米、饮海水度日，最后抵(dǐ)达海南(nán)岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉(shè)，过度操劳，不(bù)幸身染重病，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称(chēng)黄婆，生(shēng)于南宋末(mò)年淳祐年间(jiān)，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身(shēn)于贫苦农(nóng)民家庭，在生活的(de)重压下(xià)，十二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白(bái)天她下地干(gàn)活(huó)，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫的非人虐(nüè)待。

　　沉重的苦难(nán)摧残着(zhe)她，也磨炼了她，有(yǒu)一次，黄道婆被公(gōng)婆(pó)、丈夫(fū)一顿毒打后，又(yòu)被关在柴房不准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再(zài)也忍受不(bù)住这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨，决心逃出去另寻(xún)生路。

　　半(bàn)夜，她在(zài)房顶上掏(tāo)洞逃了(le)出来，躲在一(yī)条停泊在(zài)黄浦(pǔ)江(jiāng)边的海船上。

　　后来就随船到了海(hǎi)南岛的崖州，即现在的海南(nán)崖县。

　　在封建(jiàn)社(shè)会，一(yī)个(gè)从未出过远门的年轻(qīng)妇女只(zhǐ)身流落异乡，人(rén)生地(dì)疏，无依无(wú)靠，面临的(de)困难可想而(ér)知。

　　但是淳(chún)朴热情的黎(lí)族同胞十分同情黄(huáng)道婆的(de)不幸遭遇(yù)，接受了她(tā)，让她有了(le)安身(shēn)之所，并且在共同(tóng)的劳动生活中，还把他们(men)的纺(fǎng)织技术毫无(wú)保(bǎo)留地传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺(fǎng)织(zhī)技术比较先进，黄道婆聪(cōng)明勤奋，虚心向(xiàng)黎族同(tóng)胞学(xué)习纺织技术，并且融合黎汉(hàn)两族人民的纺(fǎng)织技术的长处，逐浙成为(wèi)一个(gè)出(chū)色的(de)纺织能(néng)手，在当地大受欢迎，和黎族人民结(jié)下了深厚的情谊(yì)。

“人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思按我的理(lǐ)解可(kě)以(yǐ)说成是：“人生只有积极(jí)地(dì)去追求才会有所获(huò)得。

　　”我的(de)译句(jù)中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着(zhe)更好(hǎo)的搭(dā)配。

人(rén)生(shēng)在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积(jī)极的(de)去劳作(zuò)何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出(chū)属于自己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙(zhuō)的一弹也必有所获

未经允许不得转载：绿茶通用站群 敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思