成大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思是这句话(huà)的意(yì)思为：必定要先(xiān)使他的(de)内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患(huàn)，死于安乐(lè)》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任的人的事(shì)例(lì)，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发(fā)有为，磨难(nán)可(kě)以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅说举(jǔ)于(yú)版筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔(shū)敖(áo)举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏(fá)其身(shēn)，行(xíng)拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾(céng)益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则(zé)无(wú)法家拂(fú)士，出(chū)则无敌(dí)国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作之(zhī)中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管(guǎn)夷吾被(bèi)从(cóng)狱官(guān)手里救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐居的地方被(bèi)起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回(huí)来(lái)并被起用。

　　所以上天(tiān)要(yào)把重任降临在(zài)某人的身上，必定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤(fū)消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其(qí)人业(yè)已开(kāi)始的行(xíng)动(dòng)，这样(yàng)来使(shǐ)他的(de)心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然(rán)后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后(hòu)才能被(bèi)人了解。<夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022/p>

　　一个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法(fǎ)度(dù)的大臣(chén)和足以辅(fǔ)佐君(jūn)王(wáng)的贤士，在外没有与(yǔ)之(zhī)匹敌(dí)的邻国(guó)和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨意思(sī)是想要做成大事情(qíng)，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛(xīn)勤付(fù)出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过(guò)长时间的心渣(zhā)肆理和身(shēn)体(tǐ)上的(de)训练和(hé)磨练，才(cái)能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们(men)，成功(gōng)毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持(chí)不懈(xiè)的(de)努力和付(fù)出，不(bù)断积累经验和提升夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022(shēng)自(zì)己的能(néng)力，才(cái)能如数(shù)轿够(gòu)在竞争(zhēng)激烈(liè)的社会中(zhōng)立足并取得成功。

　　成大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)的。

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成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟(mèng)子的《生(shēng)于忧(yōu)患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这(zhè)是一篇(piān)论证严密、雄辩有(yǒu)力(lì)的(de)说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼而(ér)终于担当大(dà)任的人的事例(lì)，证明忧患(huàn)可以激励(lì)人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂(fú)乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家拂(fú)士(shì)，出则无敌(dí)国外患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说(shuō)从筑墙的劳(láo)作之中(zhōng)被起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱官手(shǒu)里救(jiù)出(chū)来并受到任用，孙(sūn)叔(shū)敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百里奚(xī)被从奴(nú)隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来(lái)使他的(de)心灵受(shòu)到震撼(hàn)，使他的(de)性情坚忍起来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后(hòu)才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞(sāi)，然后(hòu)才能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露在脸色(sè)上，表达在声音(yīn)中，然(rán)后才(cái)能(néng)被人了解。

　　一(yī)个国(guó)家，在(zài)内如(rú)果(guǒ)没有坚(jiān)守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的(de)贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸患(huàn)，就常常会(huì)有(yǒu)覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患(huàn)害(hài)足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)意(yì)思是(shì)想要做成大事情，必须要(yào)付出极大(dà)的(de)心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句话强调了成功背(bèi)后的辛勤(qín)付出(chū)和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过长时间(jiān)的心渣肆理和身(shēn)体上的(de)训练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴(cù)而(ér)就的，需要经过坚持不懈的努力和(hé)付出，不(bù)断积累经验和提升自己的能力，才(cái)能如数(shù)轿(jiào)够在竞争激烈的(de)社会(huì)中立足(zú)并取得成功。

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