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明经(jīng)和进(jìn)士(shì)的区别，明经和进士两门考试的内容

　　明经和进士区别是(shì)起源不同、废除时间不同(tóng)、考试(shì)内(nèi)容不(bù)同。

　　一、起源不同。

　　1、进(jìn)士：进士科始于隋朝，是唐(táng)朝科举(jǔ)制度取士的科目之(zhī)一(yī)。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时(shí)期(qī)，被(bèi)推举者须(xū)明习经学，故以(yǐ)“明经”为(wèi)名。

　　龚(gōng)遂、翟方进等皆以(yǐ)明经入(rù)仕(shì)。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多数书(shū)院都(dōu)变成应举的预备机构，也被(bèi)人(rén)们视为(wèi)与学习西学(xué)为主(zhǔ)的学(xué)堂(táng)相对立的旧学的堡垒。

　　在当时特定的(de)时代(dài)背(bèi)景中(zhōng)，似乎学堂代表进(jìn)步(bù)，书院代表落后，尽管有些新式(shì)书院(yuàn)实(shí)际上是在教育新学。

　　在戊戌变法期间，康(kāng)有为不仅奏过《请废八股试(shì)帖楷法改(gǎi)试策(cè)论折》，而且也上过《请(qǐng)饬各(gè)省改书院淫(yín)祠为学(xué)堂(táng)折》。

　　当(dāng)时许多有识之士也(yě)对书院的弊端大加抨击，例(lì)如熊希龄(líng)等人(rén)所呈《湘绅(shēn)公恳抚督院整顿(dùn)通省书(shū)院禀稿》，便详(xiáng)细列举过清(qīng)末(mò)湖(hú)南(nán)众多书院(yuàn)的各(gè)种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕，令所(suǒ)有书院一律改为学堂，宣告了书院这一(yī)中国传(chuán)统的教育组织形式和进士(shì)科(kē)一起(qǐ)随(suí)着科举制(zhì)度(dù)退(tuì)出历史舞(wǔ)台。

　　2、明经：嘉佑年间(jiān)，又于进士、诸(zhū)科外(wài)别(bié)设一明(míng)经科，分二经(jīng)、三经、五经，考试时问(wèn)大义十条(tiáo)，试时务(wù)策三条，出身同于进士，直至宋神宗时方废除。

　　三(sān)、考试内容不同。

　　1、进士：进(jìn)士科除考(kǎo)经学和时务(wù)策以外，还要“加考诗赋(fù)”。

　　2、明经：明经科考经学和时务策。

明(míng)经(jīng)和进(jìn)士(shì)有什么(me)区别

　　明经(jīng)和进(jìn)士(shì)的区别(bié)在于起源不同、废除时间不(bù)同(tóng)、考(kǎo)试内容不同。

　　起(qǐ)源：明经科始(shǐ)于(yú)汉(hàn)武帝时期，被推举者须(xū)明(míng)习经学，故(gù)以“明(míng)经(jīng)”为(wèi)名。

　　进士科始于隋朝，是(shì)唐朝科举制度取士(shì)的(de)科目之一(yī)。

　　废除时间(jiān)：明经科(kē)是宋(sòng)神(shén)饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布(bù)上谕，令所有书(shū)院一律改为学堂，宣告了书院这(zhè)一中(zhōng)国传统的教锋逗育组织形式和进士科一(yī)起随着科举制度退出历史舞台(tái)。

　　考试内容：明经科考经学(xué)和时务策。

　　进士科除考(kǎo)经学(xué)和时务(wù)策以外，还要(yào)“加考(kǎo)诗赋”。

　　科举制度(dù)的积极影响：

　　科举制度的出现打破了以(yǐ)往(wǎng)中国政治制度当中传(chuán)统的世袭制观念(niàn)，政府决定从民间选拔人才，原(yuán)来官宦家族的(de)地位就受到了威胁(xié)，皇(huáng)上这(zhè)样做的目的，就是为了减法西斯国家有哪几个少传统家族(zú)对皇(huáng)权的制约，整顿政治体(tǐ)制。

　　对于其(qí)他国家的(de)影响(xiǎng)也(yě)是非常(cháng)深远的，十五至十六世(shì)纪，这种(zhǒng)制度逐渐流传到了东亚的一些国(guó)家，到了十七世纪，欧洲的传教士来(l法西斯国家有哪几个ái)到(dào)中国，将(jiāng)这(zhè)种(zhǒng)特别的选(xuǎn)官(guān)制度流传到了(le)欧(ōu)洲，一直延续(xù)到(dào)今天(tiān)的考试，虽然科举制(zhì)已(yǐ)经废除(chú)，烂基正但是，它在人们(men)的心里依(yī)然影响巨大。

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