在(zài)关(guān)于东方朔(shuò)的传说中有(yǒu)很(hěn)多(duō)不(bù)可(kě)思议(yì)的(de)神话传说，而怪哉虫就(jiù)是其(qí)中之一，东(dōng)方朔更是说这个(gè)怪(guài)哉(zāi)虫是(shì)备受折磨的民众怨气所化(huà)，而遇到酒水的话就会溶解，此(cǐ)说法令(lìng)汉(hàn)武帝(dì)大吃一惊，虽然(rán)将信将疑但照(zhào)做(zuò)后真的应验了(le)，而究竟这个怪(guài)哉(zāi)虫实际上是个什么(me)东(dōng)西？现实生活(huó)里真的存在吗？为什么(me)它(tā)们遇酒(jiǔ)会真的融化(huà)呢(ne)？关于它们有没有(yǒu)科学(xué)解释？随着(zhe)小(xiǎo)编一起来了(le)解(jiě)！

据说怪哉(zāi)虫的出现和汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)还有一定的关(guān)系，据说有一(yī)次汉武帝在去往甘泉宫(gōng)的路上，看到一种红色的小虫(chóng)，头部的眼睛(jīng)牙齿耳鼻都有(yǒu)但无人(rén)认识，于是汉(hàn)武帝就把东方朔叫(jiào)过来让他辨认，认为见多识广的(de)他可能会有答案(àn)。

果然不出汉(hàn)武(wǔ)帝所(suǒ)料，东方(fāng)朔告诉汉武帝说这种(zhǒng)虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是因为此(cǐ)地是秦朝的监狱所(suǒ)在地，曾关押过很(hěn)多的无辜之人，于是老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于是(shì)因愤造就了(le)这种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武帝接着又问东方(fāng)朔(shuò)，该(gāi)怎么解决这(zhè)种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的(de)人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于是(shì)汉武帝让(ràng)人将(jiāng)虫(chóng)子放在酒中，过了一(yī)会儿(ér)果真(zhēn)消(xiāo)散。这个怪哉虫(chóng)的(de)传说就(jiù)是如此，怪哉(zāi)虫是由(yóu)怨气(qì)所化，遇(yù)到酒就会溶解。其实明眼人一看就明白了，东(dōng)方朔话“怪哉”其实(shí)含有更深的(de)意(yì)味：劝(quàn)汉武帝要善待百姓。

看起来(lái)还是挺(tǐng)让(ràng)人不能理解的，究竟怎么(me)用科学解释去诠释(shì)这种现象(xiàng)呢？而现实中真(zhēn)有这种奇葩(pā)的(de)虫子吗(ma)？答案是否定(dìng)的，毕(bì)竟看怪(guài)哉虫的来历就觉得挺不靠谱的了(le)，而如(rú)果真(zhēn)是(shì)如此，那现实中岂不是应(yīng)该(gāi)有很多这样(yàng)的虫子(zi)了(le)吗？

在鲁迅先生的《从百草园到(dào)三味(wèi)书屋》也提起过这种怪(guài)哉虫，鲁(lǔ)迅先生(shēng)小时候也偶然(rán)听得这则传说，对于那个(gè)年纪的男孩子碰到这种问题当然(rán)想一旦究竟，于是他进了三味书屋以后(hòu)，向(xiàng)寿镜吾老先生(shēng)提出的第一(yī)个(gè)问题珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分(fēn)传统，对于这类无稽之谈肯定是不屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不知(zhī)道”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅先生在私塾中(zhōng)再也没(méi)有问先生(shēng)这类似的问题(tí)，同时也让(ràng)鲁(lǔ)迅知(zhī)道(dào)了“做学(xué)生的(de)是(shì)不应(yīng)该问这(zhè)些事的，只要(yào)读书，因为他是（先(xiān)生）渊博(bó)的宿儒(rú)，绝不至于不知道，所谓不知(zhī)道者，乃是不愿意(yì)珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗说”，不过(guò)也有人认(rèn)为鲁迅这(zhè)样写是为了(le)讽刺(cì)当时(shí)腐朽的教育，从(cóng)那个私塾先生的丑(chǒu)珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗态也体味得出(chū)这种意(yì)味。

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