成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意(yì)思是这句话的(de)意思为：必(bì)定(dìng)要先使他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇(piān)论证(zhèng)严密、雄辩有力的(de)说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经(jīng)过贫(pín)困、挫(cuò)折(zhé)的(de)磨(mó)炼(liàn)而终于担当大任(rèn)的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发(fā)有为，磨难可(kě)以(yǐ)促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于(yú)版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱(luàn)其所为，所(suǒ)以动(dòng)心忍性，曾益(yì)其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无法家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于忧患(huàn)而死于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被(bèi)起用，胶鬲(gé)从贩鱼(yú)卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被(bèi)起用，百里(lǐ)奚(xī)被从奴(nú)隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降(jiàng)临在某人(rén)的身(shēn)上，必定要先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤(fū)消瘦，使他(tā)受贫(pín)困之苦，扰乱(luàn)其(qí)人业已(yǐ)开始的行(xíng)动，这样来使他的心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增(zēng)加他(tā)所不具(jù)备的能(néng)力。

　　人(rén)常常犯(fàn)错(cuò)，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显露在脸(liǎn)色上，表达在声音(yīn)中，然(rán)后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的(de)大(dà)臣和(hé)足(zú)以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸患，就(jiù)常常会有覆(fù)灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧(yōu)愁(chóu)患害(hài)足(zú)以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡的道(dào)理了(le)。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)意思是想要做成大事(shì)情，必须要付出极大的(de)心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句(jù)话(huà)强调了(le)成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉人们(men)只(zhǐ)有经过(guò)长时间的心渣肆理和(hé)身(shēn)体上的训练和磨练(liàn)，才(cái)能(néng)够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和(hé)付出，不断积累经验和提升自己的能(néng)力(lì)，才能如数(shù)轿够在竞争激烈(liè)的社会中立(lì)足并取得成功。

　　成大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意思是这句(jù)话的(de)意思为：必定要先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成(chéng)大(dà)事者必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是一(yī)篇论证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力(lì)的说(shuō)理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任(rèn)的人的事例，证明(míng)忧患可以激(jī)励人奋(fèn)发有为，磨难(nán)可以(yǐ)促使(shǐ)人有新成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士(shì)，孙(sūn)叔敖举于(yú)海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大(dà)任(rèn)于(yú)是(shì)人也(yě)，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤(fū)，空(kōng)乏(fá)其身，行拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所以动(dòng)心忍(rěn)性，曾益(yì)其所不能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作(zuò)；homework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国(guó)外患者(zhě)，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生于忧(yōu)患而死(sǐ)于安乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管夷(yí)吾被从狱官(guān)手(shǒu)里救出来并受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖(áo)从海滨隐居(jū)的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天(tiān)要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱(luàn)其人业(yè)已开(kāi)始(shǐ)的行动，这样来(lái)使他(tā)的心灵受到(dào)震(zhèn)撼，使他的(de)性情坚忍起来(lái)，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想阻塞，然后(hòu)才能(néng)奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声音中，然后才能(néng)被人(rén)了(le)解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守法度的大(dà)臣和(hé)足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有(yǒu)与之(zhī)匹敌的邻(lín)国和(hé)来自(zì)外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭(miè)的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使(shǐ)人生存，安(ān)逸享乐足(zú)以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道(dào)理了。

干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想要做成大事(shì)情，必须要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询相关信息(xī)显(xiǎn)示，这句(jù)话强调了成功背后(hòu)的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们(men)只(zhǐ)有经过长时间的(de)心渣肆理和身体上的(de)训练和磨练(liàn)，才能够取得(dé)成(chéng)功(gōng)。

　　homework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢提醒人们，成功(gōng)毕芦(lú)不是一蹴而(ér)就的，需(xū)要(yào)经过坚持不懈的努力和(hé)付出，不断积累(lèi)经验和提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立足并取(qǔ)得成功。

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