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礼崩乐坏是什么时期的(de)事(shì)件啊,礼崩乐坏这(zhè)个词产生于什么时代(dài)

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏是一(yī)个逐(zhú)渐(jiàn)的(de)、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐(lè)坏”发生的第(dì)一个导火(huǒ)线时期(qī),此(cǐ)时的(de)礼乐(lè)只是受到了(le)局部的破(pò)坏,而(ér)到了(le)春秋时期(qī)礼乐崩(bēng)坏的(de)程度便开始逐渐加(jiā)深,特别是在(zài)战国后期,整(zhěng)个礼乐(lè)制度已被(bèi)破坏得面(miàn)目全非。

礼崩乐坏的原(yuán)因

  (一)王室的(de)衰(shuāi)微(wēi)

  西周末(mò)期周王的(de)统治不断受到外(wài)族的侵扰,而王室内部(bù)各阶(jiē)级的矛盾也(yě)在(zài)不断激化,周王(wáng)朝(cháo)面临(lín)着即将灭亡(wáng)的危害。

  而面对(duì)这(zhè)种(zhǒng)灾(zāi)难的时候(hòu),各阶级的统治者(zhě)却无(wú)动(dòng)于衷。

  由(yóu)于周王朝实(shí)行分(fēn)封制(zhì),土地经常(cháng)赏赐给诸侯,周(zhōu)王室实际控制的土地就越来(lái)越少了。

  (二)诸(zhū)侯对(duì)特权的追求

  “周郑交质”事件是周王室东(dōng)迁之后(hòu)衰(shuāi)弱的一个重要标志,从前至高无上的周王室能和诸侯国达成如(rú)此平等(děng)的契约(yuē),这本身就(jiù)是因为自(zì)身(shēn)地位(wèi)下降,能(néng)力衰弱(ruò)到无法加湿器必须加纯净水吗,加湿器用纯净水太贵怎么办水再(zài)凌驾于诸侯之(zhī)上。

  此后的“繻(xū)葛(gé)之战”周王的失败(bài)更(gèng)是让自身的权威受到(dào)了致命一(yī)击。

  从此,在诸(zhū)侯眼里,周王室仅仅是一具空壳,并无(wú)实际的权力(lì)。

礼崩(bēng)乐坏的历史背景(jǐng)

  (一)西周社会(huì)大体情况

  周(zhōu)武(wǔ)王(wáng)灭(miè)商后(hòu)建立了(le)西周王朝,为巩固其统治,在国都附近分封了(le)许多诸侯国(guó)。

  周朝(cháo)的分封(fēng)制使得诸侯(hóu)国(guó)的(de)建立成为(wèi)周王室御(yù)外的屏障,也为统治者的治理提供(gōng)便利,但(dàn)也为(wèi)后来的诸侯争霸(bà)、逾越王权埋下了隐患(huàn)。

  西周(zhōu)以善农(nóng)耕(gēng)而闻名,因(yīn)此,周的农业十分发达,种植的粮食品种繁多(duō),基本包括了后世所有的基本品种,而铸造、丝织等其他(tā)方(fāng)面也很发达。

  经济上发展,政治上稳定,于是(shì)周王朝建(jiàn)立了一整(zhěng)套(tào)的礼乐(lè)制度(dù)。

  (二)春秋时期(qī)的由盛而(ér)衰

  随(suí)着昭(zhāo)王即位后就开始对外用(yòng)兵,其子(zi)穆(mù)王除对外(wài)大规模用兵之外,还对内(nèi)加强镇压(yā),增重(zhòng)刑(xíng)罚,“作甫刑(xíng),分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三(sān))战国社会(huì)大体情况(kuàng)

  礼乐制度(dù)经(jīng)过了两次大的摧残和(hé)动(dòng)荡之后,在战国时期,礼乐制(zhì)度遭到了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪个朝代(dài)

  礼(lǐ)崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏(huài):礼(lǐ),指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂(táng)之(zhī)乐;原为孔夫子(zi)感叹西周森严(yán)等(děng)级(jí)的(de)分邦建国制度遭受(shòu)诸侯(hóu)征战日渐崩坏而引起的社会秩序混(hùn)乱。

  现可(kě)释(shì)义为伦理(lǐ)道德文化的日(rì)渐散失导致人心不古,世风日下的现象(xiàng)。

  成语(yǔ)出(chū)处:青章炳麟《与(yǔ)简竹居(jū)书》:中(zhōng)唐以来,礼(lǐ)崩乐(lè)坏,狂(kuáng)狡有作,自(zì)己(jǐ)制(zhì)则,而事不稽。

  成语用法(fǎ):联合(hé)式(shì),作宾语、定语(yǔ),含贬义(yì)。

  《论语阳货》三年之丧(sàng),期(qī)已久矣。

  君子三年不(bù)为礼,礼必坏(huài);三年不为乐,乐必(bì)崩。

  释义:指周(zhōu)代封建制度的(de)规章制度遭到极大的破坏,寓意社会制(zhì)度和文化秩序遭(zāo)遇(yù)重大变局,驱(qū)需内圣外王(wáng)之(zhī)人改进。

  礼在中(zhōng)国(guó)古代是(shì)社(shè)会的典章制度(dù)和道德规范。

  成(chéng)语造句

  1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代,的混乱迫使人们重新(xīn)思考(kǎo)礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也(yě)引(yǐn)起对与礼乐密切(qiè)相关的文艺(yì)的(de)重视。

  2、唐末五代时期礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏,纲常扫地以尽(jǐn),中国封建社(shè)会的新阶段(duàn)在旧秩序的大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制最健全之时期,认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观(guān)点应得到修正。

  4、它(tā)让(ràng)我们看到,在春秋礼崩乐(lè)坏的社会现实(shí)掩(yǎn)映下的温柔敦厚(hòu)与尊礼重义。

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