徐太志恶魔事件发生在(zài)1994年，想(xiǎng)要知道这件事情的经过，首先我们必须要来了解了解徐太志到底是一(yī)个怎样(yàng)的人，徐太志的职业是(shì)歌(gē)手，在(zài)韩国乐(lè)坛(tán)中他算得上是名气非常(cháng)大(dà)的前(qián)辈(bèi)了(le)，并(bìng)且在徐太(tài)志的身上还(hái)有一种魅力是让人莫名(míng)其妙的被吸(xī)引(yǐn)的(de)，这种特殊(shū)的感情导致徐(xú)太志(zhì)即(jí)便(biàn)已经隐退多年(nián)，大家还是(shì)会对他印象深(shēn)刻，既然(rán)徐太(tài)志是这么一位有魅力(lì)的(de)人，那他是怎么(me)和(hé)恶魔(mó)事件扯上关系的(de)呢，一(yī)说(shuō)到恶(è)魔就会让人有害怕的感觉，徐(xú)太志和这种事情扯上关系(xì)让人(rén)感到(dào)很恐惧啊。

1972年2月21日出(chū)生于韩(hán)国(guó)首尔的(de)徐太(tài)志原名叫郑铉哲，从(cóng)小就(jiù)对(duì)音乐(lè)有浓厚兴(xīng)趣的他在14岁就(jiù)和朋友组(zǔ)建乐队，天上(shàng)壁、活化山、夕(xī)那雨这些乐队中都(dōu)有徐太志加(jiā)入的痕迹，可惜最后乐队也都逃不过解散成员各奔前(qián)程的命运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这个(gè)组合(hé)开创了(le)韩(hán)国(guó)偶像(xiàng)组合(hé)和流行(xíng)舞曲的(de)新时代(dài)，成为韩(hán)国90年(nián)代当(dāng)红(hóng)歌手组合，是韩国(guó)偶(ǒu)像的鼻(bí)祖。

1994年徐太(tài)志的恶魔事件其实是说他(tā)在1994年发表过组合(hé)的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到诅咒的杰(jié)作”，也是“徐太志(zhì)和(hé)孩(hái)子们”专辑中销量最少的一张(zhāng)，就(jiù)是这张专辑让(ràng)徐(xú)太志不再是大家(jiā)口(kǒu)中的歌手和音乐人那么简单(dān)，而变成了最让(ràng)韩(hán)国(guó)人惊讶和争(zhēng)议的“社会人”，徐太(tài)志的音乐不再是单纯的“聆听(tīng)”角度而是作为“分析和批判的对(duì)象(xiàng)”存在，他这样(yàng)的歌手应该不会有第二个了。

恶(è)魔(mó)事(shì)件就是(shì)从徐太志的歌曲(qū)传出来的，当时流(liú)传“撒旦说”，关于“徐太志的(de)音(yīn)乐(lè)倒过(guò)来听，传(chuán)达了(le)撒旦的信息(xī)”的传闻(wa5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大én)在全国(guó)扩(kuò)散着(zhe)，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡带分解(jiě)后，将卷(juǎn)筒换向反方向插进(jìn)，然后(hòu)用卡带录音(yīn)机收听(tīng)《教(jiào)室理(lǐ)念》的话(huà)就(jiù)会听到“血(xuè)不足”这样的声音。尽管徐太志本人极力否认，但一(yī)部分宗教人士还(hái)是认为这首歌曲是赞(zàn)扬撒旦(dàn)的意思，认为徐太志是恶(è)魔中的恶魔。

事实上这样(yàng)的说法完全是没有依据(jù)的，就是三人成虎的(de)传(chuán)言所(suǒ)造成大家心里(lǐ)一定的心(xīn)理暗示，徐太志身上确实有(yǒu)一(yī)种魅力会让人莫名其(qí)妙的(de)被他吸a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大(xī)引，但因(yīn)此就(jiù)说(shuō)他是恶魔就有(yǒu)点太不科学(xué)的，说白了大家还是都喜欢(huān)凑热闹(nào)罢了，一点(diǎn)会引起(qǐ)争(zhēng)议的新闻被放大都会(huì)给当事人造(zào)成无(wú)法挽回的后果与影响，以后大(dà)家如(rú)果再碰上一些匪夷(yí)所(suǒ)思的(de)传闻(wén)，还是要多思考(kǎo)思考(kǎo)再决定(dìng)要不要站队。

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