黄(huáng)沙百战穿(chuān)金甲，不破楼兰终不(bù)还(hái)。

自古以来，国家的生(shēng)存(cún)安危(wēi)是(shì)每个国(guó)王，和部署(shǔ)，子(zi)民所关心之事(shì)。

当国与国之间发(fā)生战争，小国的(de)安(ān)危就显得至关重要(yào)，大国吞(tūn)并小国，而强等国(guó)家的野(yě)心只能持续不断地发挥野心和挑战(zhàn)，直(zhí)到平息。

二(èr)战结束后，脱离英国掌控的印度对锡金(jīn)觊觎已久。

70年代后(hòu)，锡金国王被软(ruǎn)禁，随之他(tā)们请求(qiú)加(jiā)入中国149次，但是被拒绝后，依(yī)旧在自(zì)家大楼前升起五星国(guó)旗。

佛学渊源(yuán)的锡金俗话说(shuō)，弱国无外(wài)交。面对(duì)强国的吞并，只能对外求救。

但(dàn)是某种程(chéng)度上(shàng)，19世纪后(hòu)期，国(guó)家局势动荡(dàng)不安(ān)，我国也并不稳定(dìng)，只能(néng)拒绝(jué)锡金的(de)救援(yuán)。

锡金这个国家最(zuì)早在清朝是(shì)一(yī)个(gè)藩(fān)属国，它(tā)坐落于喜马拉雅山麓。由于(yú)温和(hé)湿润的气候，非常适合农作物生长。

由于平均海拔高达1500米，接壤(rǎng)于印(yìn)度(dù)，而印(yìn)度(dù)又在(zài)清(qīng)王(wáng)朝灭亡后被英(yīng)国(guó)霸占(zhàn)，锡金也就随之沦为英国的附(fù)属品(pǐn)。

作为一个南亚的小国，锡金也有(yǒu)着丰富的宗教(jiào)和人文历史。这起源(yuán)于一个(gè)神话传说。一个有着(zhe)浓厚(hòu)佛学思想的神人——拉宗(zōng)成布，他被(bèi)人们评价为(wèi)聪(cōng)慧，和善(shàn)辩的。

由于当地(dì)人们都受到他(tā)的(de)佛学传播，而他又将目光放回了锡金(jīn)王国，决定在那里(lǐ)传播更多的佛法。

位于尼(ní)布尔(ěr)边缘的小国，一直有(yǒu)着丰(fēng)厚的佛学思想(xiǎng)，但是真正被引入，被众生看到(dào)的是一个牧(mù)羊人。

他是个(gè)中年人(rén)，喜欢在山坡(pō)上放羊，在(zài)他(tā)的身上能够看到人与自然合一的大道。

而来到锡金(jīn)传法的(de)拉宗(zōng)成布，也心(xīn)甘情愿将牧羊(yáng)人彭(péng)措视为(wèi)锡(xī)金(jīn)的国王。然而锡金这个小国(guó)只(zhǐ)存在(zài)了(le)百(bǎi)年，就消失在世(shì)界(jiè)地图上。

一个(gè)国家的(de)毁灭原因有(yǒu)很多，一个明君可以有贤德的管理，但(dàn)不能除却地(dì)理位置和大局势的影响，正(zhèng)所谓天时不如地利，地利(lì)不(bù)如人和(hé)，若时机丧失，那么小国被灭亡也是必(bì)然趋势。

英(yīng)雄都(加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差dōu)有(yǒu)陌路时，红颜(yán)也有衰老时，而当锡金最初的建国者彭(péng)措，看(kàn)到往后国家灭亡的结局(jú)时，不知(zhī)他是否(fǒu)能够预测到。

百年小国的加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差消亡正所(suǒ)谓(wèi)屠龙少年者终成恶龙(lóng)，印(yìn)度从(cóng)英国处摆脱(tuō)殖民地身份后，他开始(shǐ)对锡金展开了行(xíng)动。

正是因为锡金有着丰富的资源，又(yòu)占(zhàn)据着重要的地(dì)理位置，才(cái)会让(ràng)它(tā)成为一(yī)个唾(tuò)手(shǒu)可得的羊(yáng)肉。

由于英国将(jiāng)权利交于印度，印度刚好(hǎo)不想脱离和(hé)锡金(jīn)的关(guān)系，还打算占(zhàn)据锡金的国土，选择(zé)印度人来当国(guó)王。

这(zhè)样的(de)经历(lì)想必是(shì)屈辱的，但是锡金毫无办法(fǎ)，毕(bì)竟有(yǒu)英国(guó)大国的牵制(zhì)，他只(zhǐ)能签订(dìng)下和(hé)平条约，被印(yìn)度管(guǎn)理国(guó)内(nèi)的(de)资源，诸如外(wài)交(jiāo)，经(jīng)济，等(děng)一(yī)系列权利。

有强大的入侵后，锡金人民的(de)士气和(hé)风(fēng)气(qì)都受(shòu)到(dào)了损害(hài)。1975年(nián)的锡金，总算不堪重负，被印度的军队控制，而国王也成为(wèi)傀儡。

君子之德风，小人之德(dé)草，草(cǎo)上之(zhī)风必偃。

而(ér)一个(gè)国家(jiā)的风气也(yě)与执(zhí)政(zhèng)者息息(xī)相关，最初以佛学文化建立锡金的彭(péng)措，他虽然安(ān)闲自在，人民也皈(guī)依安乐。

但是后代的传承之后(hòu)，锡金小国还是抵(dǐ)不过外(wài)界(jiè)的入侵。在成为(wèi)印度(dù)的(de)附属品后(hòu)，锡金也慢慢从一(yī)个民风淳朴的国家变得复杂化，因为(wèi)当时(shí)锡(xī)金也有别国居民的(de)混(hùn)入(rù)。

在清(qīng)朝时期，锡(xī)金也(yě)叫(jiào)做哲(zhé)孟雄，然而面对(duì)多国的入侵(qīn)后，锡金逐渐(jiàn)失去了气力。

这样的悲(bēi)剧(jù)无法(fǎ)挽回，让人反思的(de)同(tóng)时，也更加明白(bái)，国家内部的团(tuán)结和(hé)强大自身很重要。

虽然说事物的诞生总是会(huì)有高潮(cháo)，起(qǐ)伏和消(xiāo)亡，但是阴极阳生，灭亡是必(bì)然趋势，当不能够抵(dǐ)御外敌后。只有坚(jiān)守国家的(de)民风，积极学(xué)习外国，放(fàng)眼(yǎn)全球化(huà)的(de)趋势，也未必(bì)不是(shì)一条可行(xíng)之道。

中国为什么拒绝？在锡金面(miàn)临百般(bān)无奈后，向(xiàng)中(zhōng)国发起(qǐ)了求(qiú)助，因为早在清朝时期(qī)，锡(xī)金就和(hé)中国有渊源。而(ér)这一切缘(yuán)于有着藏传佛(fú)教智慧的拉宗成布。

那是一(yī)个天朗气(qì)清的(de)好天气(qì)，拉宗成布到达拉萨礼拜，面对雪(xuě)山(shān)，他预测(cè)到(dào)未来(lái)清王朝将会(huì)封赏达(dá)赖喇(lǎ)嘛，那(nà)是(shì)1652年(nián)，王国成(chéng)立十年后。

没曾想，这个预言成真，拉(lā)宗成(chéng)步从此在西(xī)藏人民眼中显得神圣。

也因拉宗成(chéng)布的(de)这层关系，锡金倍受西(xī)藏人民保(bǎo)护，又因西藏属(shǔ)于中国，因此也与中国形成关联。

关于中(zhōng)国对锡金的(de)帮助(zhù)，从(cóng)西(xī)藏的角度来讲，在不(bù)丹的入侵下，西藏没有让锡金面临危难，而之(zhī)后锡金也对西藏选择(zé)了联(lián)姻来(lái)加(jiā)强联系(xì)。

之(zhī)后的(de)尼泊尔入(rù)侵一(yī)战，清政府(fǔ)更是(shì)出(chū)兵选(xuǎn)择对抗，等(děng)到尼泊(pō)尔选择撤(chè)退后，拉萨和锡金的(de)关系也日益密切。

但(dàn)是(shì)随(suí)着(zhe)驻藏(cáng)大臣的不作为，他们不(bù)将(jiāng)锡金的(de)宗教管理放在首(shǒu)位，觉得遥(yáo)远而繁琐。导致锡金与清政府的关系渐(jiàn)趋远离。

历史的更(gèng)迭和变迁总是不可磨灭的，随着(zhe)1949年中国的(de)成立，而此(cǐ)时的锡(xī)金正面临着被印度(dù)吞并的风险，锡金这个孱弱之国反复(fù)向中国(guó)释放了求助(zhù)信号。

然(rán)而(ér)中国不想选择与印度为敌，又因局(jú)势处于百(bǎi)废待兴阶段，也没有相当可观的(de)经济(jì)能力(lì)，面对收复后的治理，实属不(bù)良(liáng)选择。

毕(bì)竟锡金的地理(lǐ)位置(zhì)处于喜马(mǎ)拉雅山脉的南部，面(miàn)对遥远的(de)地区(qū)和(hé)大(dà)陆的阻(zǔ)隔，经济投入(rù)是首要，而这(zhè)一点，百(bǎi)废(fèi)待兴(xīng)阶段的中国没(méi)必(bì)要选择投入(rù)。

结语一(yī)切(qiè)文艺，不可为阴(yīn)谋所用(yòng)，一旦沾染，骨气全无。锡(xī)金的建国初衷是佛学宗(zōng)教，人民们也一片祥和。

但(dàn)是缺(quē)乏适当的管理，和对外(wài)国(guó)的结交，只能发(fā)展百年后(hòu)逐(zhú)渐消亡。

这是(shì)历史的(de)变迁，也是小国的生存(cún)危机(jī)。

怀(huái)璧有罪(zuì)，处(chù)于一个重要的地理(lǐ)位置，面对大国的虎视(shì)眈(dān)眈，锡金显得风餐露宿，纵(zòng)使泱泱(yāng)之国(guó)没有有效的(de)军队，和强大(dà)的(de)实(shí)力，也枉(wǎng)谈(tán)。

而看着(zhe)灭亡的锡金，也更加吸取教(jiào)训(xùn)，有足够的文化(huà)实力和经济实力，这样才在(zài)国际(jì)之间(jiān)拥有(yǒu)话语权。

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