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人(rén)生在(zài)勤(qín),不索何获的意思(sī)是谁(shuí)说的，人生在(zài)勤(qín)不索何获的意(yì)思(sī)是(shì)什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思(sī)是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就。

　　告诫我们(men)，人生(shēng)应该努力求索，不然(rán)就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　出自东汉(hàn)《后汉书(shū)·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属文(wén)，游(yóu)于三辅，因入京师，观太(tài)学，遂通《五经》，贯(guàn)六(liù)艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就(jiù)。

　　时天下(xià)承平日久(jiǔ)，自王侯以下(xià)，莫不(bù)逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因(yīn)以(yǐ)讽(fěng)谏。

　　精(jīng)思傅会，十年乃成。

　　文(wén)多，故不载(zài)。

　　大将军(jūn)邓(dèng)骘奇其才，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不(bù)索何获”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤，不索何获(huò)？”意(yì)思(sī)是：人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一(yī)辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应(yīng)该(gāi)努力求索,不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的人生(shēng)追求。

　　  《应闲(xián)》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻(zuān)研那些难而(ér)无用

　　 的技(jì)术(shù)，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不(bù)患(huàn)位(wèi)之不尊，而患(huàn)德之不(bù)崇；不耻(chǐ)禄之(zhī)不伙（huo,多(duō)），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊(zūn)荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的(de)是学(xué)识(shí)不渊博。

　　表(biǎo)明(míng)了他不慕势利(lì)而追求德智(zhì)的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他(tā)的(de)志向和(hé)理想政(zhèng)治观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努力积极(jí)求(qiú)索的伟大实(shí)践者。

　　他少(shǎ多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗o)有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好(hǎo)学深思，藐(miǎo)视(shì)名利，看重科(kē)学；珍惜时光，自强(qiáng)不(bù)息 ，把全部身心都献给(gěi)了祖国的科学事(shì)业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说，他观测(cè)记录了(le)两千(qiān)五百颗恒星，创制了世(shì)界上第一架(jià)能比较准确地表(biǎo)演天象(xiàng)的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明了第一架(jià)测试地震的仪器——候风地动(dòng)仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文(wén)学(xué)著(zhù)作三十二(èr)篇，其中天(tiān)文著作有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等。

人生在勤(qín) 不索何获

　　 人(rén)生最(zuì)关键的(de)是在(zài)于勤奋，不去(qù)探索（劳动(dòng)）的话，又(yòu)哪来(lái)的收获(huò)呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微(w多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗ēi)笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不(bù)用花钱(qián)，但能产生气力。

　　分(fēn)享不用(yòng)过度，但能倍(bèi)增快乐。

人(rén)生在勤，不索何(hé)获(huò)。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收获(huò)或成就(jiù)呢(ne)？告诫我们(men)，人生应该努力(lì)求索,不然就不会(huì)有(yǒu)收获(huò)。

　　 表(biǎo)现(xiàn)出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　出处;“人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出(chū)自(zì)东(dōng)汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以(yǐ)生存下来就在(zài)于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民生在勤，勤则不(bù)匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态(tài)度，是(shì)一种(zhǒng)奋发想的精神，一个人的成长与环(huán)境、机遇、天(tiān)赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天资奇佳的雄鹰也只能悉(xī)州空振双翅(chì);具(jù)备(bèi)勤(qín)奋精神，哪怕是行动迟缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是良训，一份辛(xīn)苦一分(fēn)才。

　　 “人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获”张衡(héng)少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦问学(xué)，珍惜时光，自强不息(xī)，全(quán)身心投入到祖(zǔ)国(guó)科(kē)学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千五百(bǎi)多颗(kē)恒星，发(fā)明了第一(yī)架测试(shì)地震的仪(yí)器——候风(fēng)地动仪等(děng)，成为我国东(dōng)汉时期伟(wěi)大的天(tiān)文学家。

人生在勤,不(bù)索何获 的(de)启示

　　 人生(shēng)在于(yú)勤(qín)奋 不去(qù)索取 不去探索怎能(néng)有所收获？

人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何获的(de)意思

　　 人生的根本在于勤劳(láo),不通过辛勤的努力来获得(dé)还能通过其他什(shén)么(me)途径得(dé)到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观(guān)三年（公元629年(nián)，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒贤受学。

　　后又(yòu)游学天竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十(shí)七年(nián)，贞观(guān)十(shí)九年（公元(yuán)645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴真等(děng)人(rén)遇到许(xǔ)多挫折，第(dì)一次东渡前，将和鉴真同行的徒(tú)弟跟一个(gè)和尚开玩(wán)笑(xiào)，结果(guǒ)那(nà)个(gè)和尚(shàng)恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地(dì)方官员闻讯大惊(jīng)，派人拘禁了所(suǒ)有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接(jiē)连失败，第五次(cì)东渡最为悲壮。

　　那(nà)一(yī)年鉴真已经60岁了(le)，船队从扬(yáng)州(zhōu)出发，刚过狼(láng)山(shān)（今江苏南通）附近，就遇到狂风(fēng)巨浪，在一个(gè)小岛避风(fēng)。

　　一个月后再次起(qǐ)航，走到舟山群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三(sān)次起航时，风浪(làng)更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵(dǐ)达海南(nán)岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过(guò)度(dù)操劳，不幸身染(rǎn)重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆

　　 黄道(dào)婆(pó) 又(yòu)称黄婆(pó)，生于南宋末(mò)年淳祐年间(jiān)，约1245年(nián)，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄(huáng)道婆出(chū)身(shēn)于贫苦农民家庭(tíng)，在生(shēng)活(huó)的(de)重压下，十二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺(fǎng)织布到深夜，还(hái)要遭受(shòu)公婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉(chén)重(zhòng)的(de)苦难(nán)摧残着她，也磨(mó)炼了她(tā)，有(yǒu)一次(cì)，黄道婆被公婆(pó)、丈(zhàng)夫一顿毒打后(hòu)，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也(yě)忍(rěn)受(shòu)不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人(rén)的(de)折磨，决心(xīn)逃出(chū)去另寻生路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏洞逃了(le)出来，躲在(zài)一条(tiáo)停泊在黄(huáng)浦江边的海船上。

　　后来就(jiù)随船到了(le)海南岛的崖州，即现(xiàn)在的(de)海南崖(yá)县(xiàn)。

　　在封(fēng)建社会(huì)，一个从未出(chū)过远门(mén)的(de)年(nián)轻妇女只身流落异乡，人(rén)生地疏(shū)，无(wú)依无靠，面临的困难可想而知(zhī)。

　　但是淳朴热情的(de)黎族(zú)同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她(tā)，让她有了(le)安(ān)身之所，并且在(zài)共同的(de)劳动生活(huó)中，还把他们的纺(fǎng)织技术毫无(wú)保留地传(chuán)授给她。

　　当时黎族人民生产的黎(lí)单、黎饰、鞍(ān)塔闻名(míng)内外，棉纺织技术比(bǐ)较先(xiān)进(jìn)，黄道婆聪明(míng)勤(qín)奋(fèn)，虚心(xīn)向(xiàng)黎族同胞学(xué)习纺织技术，并(bìng)且融合黎汉两族人(rén)民的纺织技(jì)术(shù)的(de)长处，逐浙成为一个出(chū)色(sè)的纺织能手，在当地大受欢(huān)迎，和黎族人(rén)民(mín)结(jié)下了深(shēn)厚的(de)情(qíng)谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意思按我(wǒ)的理解可以(yǐ)说成是：“人(rén)生只有积极地去追求才会有(yǒu)所获得(dé)。

　　”我的译(yì)句中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着更好的(de)搭配(pèi)。

人生在勤 不索(suǒ)何(hé)获什么意思

　　 人生在勤 不索何(hé)获

　　 不积(jī)极的去(qù)劳作何来收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属(shǔ)于(yú)自己的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的(de)一弹也必(bì)有所获(huò)

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