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  “方生方死,方死方生。

  方可(kě)方不可(kě),方(fāng)不可方可(kě)”的意思(sī)是(shì):生就是死,死就是生,可(kě)以就是不可以,不可以就(jiù)是可以。

  出自庄周《庄(zhuāng)子·齐(qí)物(wù)论》。

  主要阐述(shù)的是庄(zhuāng)子的(de)哲学观点,庄(zhuāng)子只承(chéng)认绝(jué)对(duì)运动,否定相对(duì)静止。

  在道家观(guān)点中(zhōng),这代表了(le)事物没(méi)有绝对的生与死。

  从哲(zhé)学(xué)的角度,这属(shǔ)于一种(zhǒng)相对主义诡辩论。

  在马克(kè)思主义(yì)世界观(guān)中,“方生方死”的(de)观点承认事物都在不停地运动变化,但否认了相对静止的(de)存在,否认事物运动(dòng)变化中(zhōng)也存在相对稳定性。

  这种观点会导致(zhì)相对(duì)主义诡辩论。

方生方死 方死方生 方可(kě)方不可 方(fāng)不可方可是什么意(yì)思(sī)?

  意太原市长热线电话是多少号,太原市长热线电话号码查询思是:万事万物正在不(bù)断地出生(shēng)成长,也在不断(duàn)地死亡消失。

  出处(chù):

  1、惠施(shī)说:“日方中方睨,物方生方死(sǐ)。

  ”

  2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》:“方(fāng)生(shēng)方死,方死方生(shēng)。

  方可方(fāng)不(bù)可(kě),方不可方可。

  ”

  《齐(qí)物论》是《庄子(zi)》的又(yòu)一代表(biǎo)篇目(mù)桥(qiáo)孙。

  “齐物论”包含(hán)齐物与齐论两个意思。

  庄子认为世界(j太原市长热线电话是多少号,太原市长热线电话号码查询iè)万(wàn)物包括人(rén)的品性(xìng)和感情(qíng),看起来(lái)是千差万别(bié),归根结(jié)底却又是齐一的,这就是“齐物”。

  庄子(zi)还认为人们的(de)各(gè)种看法和观(guān)点,看起来也是(shì)千差万别(bié)的(de)。

  生存到(dào)死(sǐ)亡

  注定了我(wǒ)们遵(zūn)循的(de)逻辑秩序是暂时的(de)、不可持续的、不(bù)稳定的、必然会(huì)失序的(de)(几十年时(shí)间)、一种(zhǒng)难以坚(jiān)持的行为。

  如(rú)果在感知逻辑秩序(xù)中,这(zhè)种逻辑(jí)秩做(zuò)判序中(zhōng)没敏胡(hú)链(liàn)有生存与死(sǐ)亡,只(zhǐ)有感知的形态与内容。

  这意味(wèi)着,感知的逻辑秩(zhì)序是可(kě)持续的、稳定(dìng)的、活(huó)跃的,与生存逻辑(jí)秩序完全(quán)相(xiāng)反。

  如(rú)果人类(lèi)执(zhí)行(xíng)的(de)是(shì)感知的逻辑秩序,那存在状态就(jiù)是稳定的、活跃的、可持续的,整(zhěng)体状态就是有序的存在。

  而不像生存(cún)逻辑秩(zhì)序中对于死亡的(de)紧张、焦虑、恐惧(jù)和为了生存权的激烈、残酷的竞争。

  两种秩序显然(rán)是两种不同的存在(zài)形态。

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