抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别是(shì)什么(me)，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)在哪是概念不同：抽象派(pài)是就多种(zhǒng)事物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加(jiā)以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗(shī)人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的(de)意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派(pài)是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象(xiàng)派代表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世(shì)纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入(rù)美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是(shì)对当时诗坛(tán)文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文(wén)坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成(chéng)一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多(duō)利亚(yà)诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是(shì)“对济慈和华(huá)兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思(rè)流(liú)行(xíng)，这是自叔本华以来非理性主义哲学(xué)思想(xiǎng)在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直(zhí)觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣(zhā)依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别(bié)强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新(xīn)诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩(cǎi)及音乐(lè)性，给意(yì)象派以极大的(de)启发(fā)。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历(lì)了象征诗歌(gē)创作，所以(yǐ)理论(lùn)界(jiè)也(yě)有人将意象(xiàng)派(pài)看做象征主义的分支，实际上意象派(pài)和象征(zhēng)主义诗(shī)歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派(pài)不(bù)满意象征(zhēng)主义(yì)要通过猜(cāi)谜形式去(qù)寻找意(yì)象(xiàng)背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不(bù)满足于去寻找表象(xiàng)与思想之间的(de)神(shén)秘关系(xì)，而要让(ràng)诗意在(zài)表(biǎo)象的(de)描述(shù)中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约(yuē)束感情(qíng)，不加(jiā)说教、抽(chōu)象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象或(huò)几个意(yì)象。

　　虽(suī)然(rán)，象征主义也(yě)用(yòng)意(yì)象，两者都以意(yì)象(xiàng)为(wèi)“客观对应物(wù)”，但(dàn)象征主义把意象当做符号(hào)，注重(zhòng)联(沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思lián)想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待(dài)翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走(zǒu)向实(shí)在世(shì)界”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即(jí)具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意(yì)象中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗(shī)歌(gē)意(yì)象的内在形式看，意象派受日本俳句(jù)和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日(rì)本俳句(jù)开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的(de)清响，又归于平静，具有宗(zōng)教的空静(jìng)哲理，此地有(yǒu)声(shēng)胜无声(shēng)，声响冲(chōng)破了以前的凝固(gù)、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失(shī)去父母，四处(chù)流浪，他的诗(shī)歌具有一(yī)种幽默感(gǎn)、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不(bù)愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温(wēn)暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现了(le)出来(lái)。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南(nán)山(shān)”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来(lái)也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日(rì)本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完(wán)全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意象组(zǔ)合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流水人家，古(gǔ)道西风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹如(rú)一(yī)销伏幅挂于眼(yǎn)前的(de)图(tú)画，情(qíng)景(jǐng)交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这(zhè)种表现意象而不加(jiā)评价的诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力(lì)，从而产(chǎn)生对汉诗(shī)和汉字的(de)魔力(lì)崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着(zhe)汉字(zì)，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉语中的(de)意象，提出英(yīng)文诗创作中也应该(gāi)力图将(jiāng)全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在创(chuàng)作中表现出的(de)鲜明的艺术特(tè)征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能(néng)传(chuán)达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意(yì)象，反(fǎn)对(duì)音乐性和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而(ér)不加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义(yì)为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国(guó)著名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹那间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代(dài)表作《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰(bīng)，/被无(wú)知(zhī)的溜(liū)冰者，/划满(mǎn)了不可解(jiě)的(de)漩涡纹，/这(zhè)就是(shì)我的心(xīn)被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的(de)显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会(huì)、不(bù)能言传的诗人对人到中年茫然(rán)无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照(zhào)事(shì)物发展的客观(guān)规律，有条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如(rú)中国(guó)诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你(nǐ)们(men)这极不(bù)自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的(de)家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就(jiù)是比我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不见鱼在湖(hú)里游，/压(yā)根儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们(men)在野外(wài)席地就餐(cān)，同邋遢(tà)的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由(yóu)生(shēng)活的渔民的我又等(děng)而次(cì)之，然(rán)而我却(què)能看(kàn)穿你们这“派头十(shí)足的(de)一(yī)代”“极(jí)不(bù)自然的一(yī)派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中，对那些(xiē)自诩为高贵(guì)典雅、派(pài)头十足(zú)然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人(rén)应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与意象之间构(gòu)成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅(wéi)杆和(hé)绳索间缠住了(le)身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩(hái)子遗弃的气(qì)球意(yì)象叠(dié)印起来，以月亮象征现代人和(hé)现代生活，与带(dài)有修饰含义的气球意象叠加以(yǐ)后(hòu)，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代(dài)人的(de)忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而(ér)生(shēng)。

　　再如庞(páng)德写给早(zǎo)年恋人的(de)《少女(nǚ)》：“树进入了(le)我的(de)双手，/树液升上(shàng)我(wǒ)的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸(xiōng)中(zhōng)往下长，/树(shù)枝(zhī)从我身(shēn)上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而(ér)在世(shì)界看来(lái)这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰(lán)叠加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔(tái)紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样充(chōng)满生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生(shēng)命历程，尽管这些在世俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意(yì)象的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗(luó)兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把不同时间，空间(jiān)的两(liǎng)个可见意象并列在一起，借以(yǐ)启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组合(hé)，可以(yǐ)称(chēng)为一(yī)个视(shì)觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获(huò)得(dé)了一个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发(fā)的情感情绪已脱离(lí)了其中的(de)某一意象含义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如(rú)中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来(lái)”，落(luò)叶与江(jiāng)水(shuǐ)的意象已经转化(huà)为除旧(jiù)布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤(gū)独的游子(zi)远行他(tā)乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗(shī)歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群(qún)中的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并(bìng)置在一起，这完(wán)全是在匆忙(máng)的行走的人群中获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象(xiàng)，一瞬(shùn)间的(de)内心感受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群(qún)中(zhōng)，诗人站立其间，过往的(de)行人(rén)迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人(rén)窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩(hái)子苍(cāng)白(bái)美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清(qīng)沉(chén)闷，给(gěi)人一种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入(rù)大(dà)脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的(de)画幅(fú)。

　　既表现了都(dōu)市人(rén)繁忙(máng)庸碌(lù)的生(shēng)活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现(xiàn)代人内心(xīn)的焦虑不(bù)安、紧张动荡(dàng)、繁忙(máng)而又单调的生活现实(shí)，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简洁明了(le)，不用没(méi)有意义的形容词、修(xiū)饰(shì)语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不免误(wù)译(yì)，但语言的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意(yì)象(xiàng)派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情(qíng)/全靠/一(yī)辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的(de)诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶级(jí)生活的向(xiàng)往(wǎng)一目了然(rán)地传(chuán)达了(le)出来(lái)，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌(gē)注重意象组合的内在(zài)韵律(lǜ)与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融(róng)成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语(yǔ)言的音乐性写诗(shī)，反(fǎn)对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格(gé)律诗是等时性的、起(qǐ)催眠(mián)作(zuò)用的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现日(rì)本诗(shī)不押(yā)韵，中(zhōng)国诗(shī)通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音(yīn)乐性要自(zì)然(rán)，要注(zhù)重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广(guǎng)自(zì)由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其(qí)二是(shì)客观意象。

　　意象的(de)表现形(xíng)态可(kě)分为两种创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派(pài)风(fēng)格，创作(zuò)了许多雕(diāo)塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上(shàng)，/露(lù)珠(zhū)闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面(miàn)？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美丽的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态意(yì)象派(pài)，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩(xuán)涡(wō)派”的(de)诞生。

　　庞德主张在(zài)意象(xiàng)诗(shī)歌原则下，更强调诗歌(gē)的(de)动(dòng)感和活力，认为：“意象不(bù)是观(guān)点(diǎn)，而是放亮的一个节或(huò)一个团，它是我能够(gòu)而(ér)且(qiě)可能必须(xū)称之为漩涡的(de)东西，通(tōng)过它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动(dòng)性，创作(zuò)上追求多意(yì)象跳(tiào)跃的复杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作家(jiā)的美(měi)学观念和艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他们在创作上却形(xíng)成了某(mǒu)些(xiē)一致(zhì)的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和(hé)充满希(xī)望(wàng)的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就(jiù)多种事(shì)物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪(jì)想(xiǎng)脱离「模仿(fǎng)自然」的(de)绘(huì)画(huà)风格而言，包含多种流派，并非某一(yī)个派别的名称：它的形成是经过(guò)长期持续演(yǎn)进(jìn)而(ér)来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的(de)特质(zhì)都在于尝试打破绘画必(bì)须模仿自然(rán)的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后(hòu)，由抽象(xiàng)观念(niàn)衍生的各种形式，成为二(èr)十世(shì)纪最流(liú)行(xíng)、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任何(hé)具有象(xiàng)征性、文学(xué)性、说明性的表现手(shǒu)法(fǎ)，仅将造(zào)形(xíng)和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚的理论为出(chū)发点，经(jīng)立体(tǐ)主义(yì)、构成(chéng)主义(yì)、新(xīn)造形主义....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或(huò)称(chēng)热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为出发点，经(jīng)野(yě)兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家(jiā)，“抽象绘(huì)画之(zhī)父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的(de)领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在(zài)平(píng)面(miàn)上把横(héng)线(xiàn)和竖线加以结(jié)合，形(xíng)成直角或(huò)长方形(xíng)，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰(huī)色(sè)，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的(de)主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象派(pài)画家，代表(biǎo)作《飞机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三(sān)角形(xíng)与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐(xié)造成独特的几何(hé)风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画(huà)廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣(qù)味的(de)作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹(zī)美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆)

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