子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思是(shì)小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和(hé)所受教育不同，彼(bǐ)此的习性(xìng)才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小(xiǎo)不(bù)好好教(jiào)育(yù)，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不(bù)变坏，最重(zhòng)要的(d传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思ne-height: 24px;'>传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思e)方法就(jiù)是要(yào)专(zhuān)心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时(shí)，孟子的母亲(qīn)，曾(céng)三(sān)次搬家(jiā)，是为(wèi)了(le)使孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，孟母就折(zhé)断了织布(bù)的机杼来(lái)教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿(ér)子很有方法，他教(jiào)育的五个儿(ér)子(zi)都很有成就，同时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不(bù)好好(hǎo)教育，是父母的(de)过错(cuò)。

　　只是教育(yù)，但不严格要(yào)求就是做老师(shī)的(de)懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习(xí)，到老的(de)时(shí)候(hòu)既不懂做人(rén)的道(dào)理，又无知(zhī)识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能(néng)来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋(péng)友(yǒu)，以便从他们那里学习到许多(duō)为人(rén)处(chù)事的(de)礼节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父(fù)亲，替(tì)父亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺父母(mǔ)的(de)人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的(de)道理，是(shì)每个人从小就(jiù)应该知道的。

子不学(xué),非所(suǒ)宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思不学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思是：小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不(bù)好好学习(xí)，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的(de)道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是(shì)不(bù)学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思是(shì)小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的(de)。

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子(zi)不学,非(fēi)所宜什(shén)么(me)意思，子不学(xué),非所宜这句话是(shì)什么(me)意思

　　出自《三字经(jīng)》，是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及(jí)译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟(lín)

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学(xué)，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初(chū)，禀性本身都(dōu)是善良的(de)。

　　天性也都(dōu)相差不多(duō)，只是后天所处的环(huán)境不(bù)同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良的本(běn)性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要(yào)专(zhuān)心一(yī)致(zhì)地(dì)去教育(yù)孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬(bān)家，是为了使(shǐ)孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折(zhé)断(duàn)了织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子(zi)很有(yǒu)方法，他教育(yù)的五个(gè)儿子都很(hěn)有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃(chī)穿，而不(bù)好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不严格要求(qiú)就(jiù)是做老师的(de)懒惰了(le)。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时(shí)候不(bù)好好学习，到老的(de)时候既不懂做人的(de)道理，又无知识，那(nà)么到老的时候(hòu)都很(hěn)难有所作(zuò)为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习(xí)，以自己的知识、技能(néng)来实(shí)现自己的价值，就(jiù)不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从(cóng)小时(shí)候就要亲近(jìn)老师和朋(péng)友，以便从他们那里学习到(dào)许多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该(gāi)实(shí)行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的(de)道理(lǐ)，是每个人(rén)从小就应该知道的。

子不学(xué),非所(suǒ)宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不(bù)学(xué)不知义“的(de)意思是：小孩子(zi)不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时(shí)候既不(bù)懂做人运(yùn)耐的道(dào)理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美的(de)器(qì)物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

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