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题(tí)西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认(rèn)清事物(wù)本质，就要从(cóng)各个角度(dù)去观(guān)察(chá)，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题西(xī)林(lín)壁(bì)

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西(xī)林(lín)壁：写在西林寺(sì)的墙壁(bì)上。

　　西(xī)林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正(zhèng)面看。

　　庐山(shān)总是南北走向，横(héng)看就是从(cóng)东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真(zhēn)面目(mù)：指庐山(shān)真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐(lú)山。

　　西林(lín)：西林(lín)寺，在现在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻高峰，远近高低看过去(qù)，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所(suǒ)以不(bù)能认识(shí)庐山的真实面(miàn)目(mù)，只是因为身处在这(zhè)层峦(luán)叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这(zhè)首诗启示我们(men)，现实生(shēng)活中(zhōng)的事物(wù)千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其中往往很难看清事物的本(běn)质。

　　如果不全(quán)方(fāng)位(wèi)、多角度冷静客观(guān)地去观察与分析，就容易(yì)因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确(què)全面认识事物(wù)。

　　这首《题西(xī)林(lín)壁》以理语入诗，写得(dé)既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼(shì)由(yóu)黄(huáng)州团练副使改(gǎi)任汝州刺史，他(tā)特地过江登临庐(lú)山，游(yóu)山十(shí)余日，并在西林寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和(hé)感受出(chū)发(fā)，勾画出庐(lú)山的千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的(de)写景诗，作(zuò)者在措写景物中，用(yòng)形(xíng)象化的语(yǔ)言表达了一个深刻(kè)的(de)哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)”，虽然只是粗略的勾画，没有细致(zhì)具体的描(miáo)绘(huì)，但是却从(cóng)人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人们立(lì)足点、观(guān)察点的(de)不断变换中，写出了庐(lú)山的多姿多采(cǎi)，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山真面目(mù)，只缘身(shēn)在此山中”，写诗人在观察中观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活(huó)的(de)深处开掘，把观感和(hé)哲理结合起(qǐ)来(lái)，从(cóng)而阐明了(le)一个(gè)深刻的道理(lǐ)：只(zhǐ观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单)有从(cóng)不同(tóng)的(de)方面了解事物，既深入它(tā)的内部细察精神实质，又站到事物之上，总(zǒng)观它(tā)的(de)全(quán)貌，才能给(gěi)事物以正确的(de)认识。

　　清代的(de)王国维(wéi)在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙(zhòu)人生(shēng)，须入乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能(néng)写(xiě)之，出(chū)乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说(shuō)明了这一道理。

题西林壁(bì)的(de)意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋(sòng)代文学家苏轼的(de)诗作(zuò)。

　　这是一(yī)首诗中有画的写景诗，又是一首(shǒu)哲观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色的(de)描绘之中。

　　前两句(jù)描(miáo)述了庐(lú)山不同的形态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横(héng)看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高处(chù)、低处看(kàn)都(dōu)呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之所(suǒ)以(yǐ)辨不(bù)清庐山真正的面目(mù)，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背(bèi)景(jǐng)

　　 苏(sū)轼(shì)于公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间由(yóu)黄州贬(biǎn)所改迁(qiān)汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参(cān)寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水(shuǐ)触(chù)发(fā)逸兴壮思，于是写下(xià)了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘之(zhī)中.它告诉(sù)我们这(zhè)样(yàng)一个道理:现实生(shēng)活中的事物千姿(zī)百态,纷坛复(fù)杂,身处其中往往很难一下字看清楚它的本质;如(rú)果不是处在错综复杂的事物(wù)之处,不(bù)是全方位.多(duō)角度冷静客观的深入(rù)观察与分析,就容(róng)易因为(wèi)个人的局(jú)限被局部(bù)现象所迷惑,对事物就难(nán)有全面正确的认识。

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