成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思是这句(jù)话的意思为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一(yī)篇论(lùn)证严(yán)密、雄辩有(yǒu)力的说理散(sàn)文(wén)。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终(zhōng)于担当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励(lì)人奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难可以促(cù)使(shǐ)人(rén)有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将降大任(rèn)于是人也，必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志，劳其筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧(yōu)患而死(sǐ)于安乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野(yě)耕作之(zhī)中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖(mài)盐(yán)中被起(qǐ)用，管夷吾被从(cóng)狱官手(shǒu)里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把重任降临在某(mǒu)人(rén)的(de)身上(shàng)，必定(dìng)要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦，使他受(shòu)贫困之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业已开(kāi)始的行(xíng)动，这(zhè)样来使他的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起(qǐ)来，增加(jiā)他所不具(jù)备的能(néng)力。

　　人(rén)常常犯(fàn)错，然后(hòu)才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声(shēng)音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法(fǎ)度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没(méi)有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使(shǐ)人(rén)灭(miè)亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意(yì)思(sī)是想要(yào)做成大(dà)事情(qíng)，必须要付出极大(dà)的心(xīn)血和努力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信息显示，这句(jù)话强(qiáng)调了成功背后(hòu)的(de)辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆理和身体上的训练和磨练，才(cái)能(néng)够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦(lú)不(bù)是(shì)一蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈的(de)努力和付出，不断(duàn)积累经(jīng)验和提升自己(jǐ)的能力(lì)，才能如数(shù)轿够在竞争激(jī)烈的社会中立足并取得(dé)成(chéng)功。

　　成大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么意思是(shì)这句话(huà)的意思为：必定要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累的。多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗

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成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任的(de)人(rén)的事例，证明忧患(huàn)可以激(jī)励(lì)人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之(zhī)中，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士(shì)，出则无敌(dí)国外(wài)患者(zhě)，国(guó)恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐(yǐn)居的地方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集(jí)市(shì)里赎(shú)买回(huí)来并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上(shàng)天要把重任降临在某人的身(shēn)上，必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他经(jīng)受饥(jī)饿之(zhī)苦，以致(zhì)肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的(de)行动，这样来使(shǐ)他(tā)的心灵受到(dào)震撼，使他的性情(qíng)坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加(jiā)他所不具备的能(néng)力(lì)。

　　人(rén)常常(cháng)犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧(yōu多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗)困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表(biǎo)达在(zài)声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在内如果(guǒ)没有坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和(hé)来自(zì)外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭(miè)的(de)危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知(zhī)道(dào)忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)意(yì)思是想要(yào)做成(chéng)大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息(xī)显示，这句(jù)话强调了成(chéng)功背后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过(guò)长时间的心渣肆(sì)理和身体(tǐ)上的训(xùn)练和磨练，才能够取(qǔ)得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是(shì)一蹴(cù)而(ér)就(jiù)的(de)，需要经(jīng)过(guò)坚持不懈(xiè)的(de)努力和付出(chū)，不断积(jī)累经验和提升(shēng)自己的(de)能力(lì)，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的社(shè)会中立足并取得(dé)成功。

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