念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠悠的下一(yī)句(jù)是(shì)善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么什(shén)么，念天地(dì)之悠悠(yōu)的下(xià)一句(jù)是什么诗(shī)句(jù)是原文前不见(jiàn)古人，后不见来者的。

　　关于念天地(dì)之(zhī)悠悠的下一句是什(shén)么，念天地之悠悠的(de)下一句是什么(me)诗句以(yǐ)及念天地之悠悠的下一句是什么？，念天地之悠悠的下一句是什么 百度(dù)网盘，念天地(dì)之悠悠的(de)下一句是(shì)什么(me)诗(shī)句，念天地(dì)之悠悠的下一句是什(shén)么(me)诗，念(niàn)天地之悠悠下一句是(shì)什么(me)古诗等(děng)问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

念天地之悠悠的下一句是什(shén)么，念天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)的下一句是什(shén)么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市(shì)大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天(tiān)下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武(wǔ)则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具(jù)有政(zhèng)治见识和(hé)政治(zhì)才能的文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后(hòu)朝的不(bù)少弊(bì)政，常(cháng)常提(tí)出批(pī)评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能实(shí)现(xiàn)，反而(ér)受到打击，这(zhè)使(shǐ)他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天(tiān)元年，契丹李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙万(wàn)荣(róng)等(děng)攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军征讨，陈子(zi)昂(áng)在武攸宜幕(mù)府担任(rèn)参(cān)谋，随(suí)军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急(jí)，陈(chén)子昂请求遣万(wàn)人(rén)作(zuò)前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人(rén)接连受到善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么(dào)挫(cuò)折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼(lóu)，慷(kāng)慨悲吟(yín)，写下了(le)《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居(jū)士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初(chū)唐(táng)诗(shī)文革新人(rén)物(wù)之一。

　　因曾(céng)任右(yòu)拾遗(yí)，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王(wáng)适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺(hè)知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好(hǎo)施(shī)，慷(kāng)慨任侠，文明(míng)元年(nián)（684年）举进士，以上(shàng)书论政得到女(nǚ)皇武(wǔ)则天(tiān)重视，授(shòu)麟台(tái)正字。

　　后升右拾(shí)遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株(zhū)连下(xià)狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防事(shì)务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解(jiě)官回(huí)乡，不(bù)久父死(sǐ)。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武三(sān)思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂(áng)存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深(shēn)远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性的有(yǒu)《登幽州台(tái)歌》《登泽州城(chéng)北楼宴(yàn)》和(hé)组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟(jì)丘览古赠卢居(jū)士藏用七(qī)首》等(děng)。

　　1960年中华书(shū)局出版(bǎn)《陈子昂集校注(zhù)》。

念天(tiān)地之悠悠(yōu)下一句(jù)是(shì)什么

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)下一句(jù)是(shì):独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然(rán善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么)而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前(qián)不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明(míng)君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤(shāng)察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是(shì)燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视(shì)人才(cái)的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤(shāng)凄恻(cè)的样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治(zhì)见识(shí)和政治才能(néng)，他言(yán)敢谏，但(dàn)没有被(bèi)武(wǔ)则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来(lái)，并(bìng)以“山河旧，人(rén)物不同”来(lái)抒(shū)发自己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是一(yī)声人(rén)生短暂的感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼于历史的长河(hé)，不能不感到(dào)人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十年真如白驹(jū)之过隙，转(zhuǎn)瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及(jí)时行(xíng)乐的颓废思(sī)想，也可(kě)以引发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志士并(bìng)不因感(gǎn)到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作精神，使自己有(yǒu)限的一(yī)生(shēng)取得接近无(wú)限的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱(bào)着这种积极态度，所(suǒ)以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴(yùn)蓄着(zhe)一股积极奋发欲有所(suǒ)作为(wèi)的豪(háo)气(qì)，所以(yǐ)才能引起我们的(de)共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民之心不得施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气(qì)油然而生(shēng)，而(ér)长短(duǎn)不齐的(de)句法，抑扬变化(huà)的音(yīn)节，更增(zēng)添了(le)艺术感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作一字(zì)描写，而只是登台的感慨，却(què)成为(wèi)千古名篇(piān)。

　　诗(shī)篇风格(gé)明朗刚(gāng)健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代(dài)诗(shī)歌的先驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤(xiān)弱的形式主(zhǔ)义诗(shī)风(fēng)具有拓(tuò)疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗(shī)语言(yán)奔(bēn)放，富有感(gǎn)染力，虽然只(zhǐ)有短(duǎn)短四句(jù)，却在人们(men)面(miàn)前展现了(le)一(yī)幅境(jìng)界(jiè)雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩(hào)茫宽广的宇宙(zhòu)天(tiān)地(dì)和(hé)沧桑易(yì)变的古今(jīn)人事作为深邃、壮美的背景加(jiā)以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮的自我(wǒ)形(xíng)象(xiàng)站到了画(huà)面(miàn)的主位上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构(gòu)脉络上说(shuō)，前两句是(shì)俯(fǔ)仰(yǎng)古今，写出(chū)时间(jiān)的(de)绵长；第三句登楼眺望，写空间(jiān)的辽阔(kuò)无限；第四句写诗人(rén)孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后(hòu)相互映照，格(gé)外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来(lái)者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更(gèng)苍(cāng)茫(máng)遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感(gǎn)伤之作是由自己在现实生(shēng)活中的遭遇(yù)触发的，但是其客观意义(yì)却远(yuǎn)远超越(yuè)了他(tā)自身以至他所处(chù)的时代的范围(wéi)，带(dài)有一定(dìng)的广(guǎng)泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤情绪(xù)，和世俗的(de)忧生(shēng)叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这(zhè)是一(yī)种在对(duì)事(shì)业和人生的执着追求中(zhōng)产生(shēng)的喟叹

未经允许不得转载：绿茶通用站群 善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么