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礼崩乐坏是什么时期的事(shì)件(jiàn)啊，礼崩乐坏这(zhè)个(gè)词产生于什么时(shí)代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一个导火线时期，此(cǐ)时的礼乐(lè)只是受(shòu)到了局部的破坏，而到了(le)春秋时(shí)期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深，特(tè)别(bié)是在(zài)战国后期(qī)，整个礼乐制度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西周末(mò)期(qī)周(zhōu)王的统治不断受(shòu)到外族的侵(qīn)扰，而王室内部各(gè)阶级的(de)矛盾也在不断(duàn)激化(huà)，周(zhōu)王朝面临(lín)着即将灭亡的危害。

　　而面对(duì)这种(zhǒng)灾难(nán)的时候，各阶(jiē)级的统治者却(què)无动于衷(zhōng)。

　　由(yóu)于周王朝(cháo)实行分封制，土地经(jīng)常赏赐(cì)给诸(zhū)侯，周王室实际控制(zhì)的土地就越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对(duì)特权的追求(qiú)

　　“周郑交(jiāo)质”事件是周王室东迁之后(hòu)衰弱的一个(gè)重(zhòng)要标志，从前至高无上的周(zhōu)王室能和诸(zhū)侯国达成(chéng)如(rú)此(cǐ)平等的契约，这(zhè)本身就是因(yīn)为自身地位下降，能力衰(shuāi)弱到无法再(zài)凌驾于诸侯之上。

　　此后(hòu)的“繻葛之战”周王的失败更是(shì)让自身的权威受(shòu)到了致命一(yī)击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室(shì)仅(jǐn)仅是(shì)一具(jù)空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王灭商(shāng)后(hòu)建立了西(xī)周王朝，为巩固其统治，在(zài)国都附近(jìn)分封了许(xǔ)多诸侯国(guó)。

　　周朝的分(fēn)封制(zhì)使得诸侯(hóu)国的建立成为周王室御外的(de)屏障，也为统治者(zhě)的(de)治理提供便利，但(dàn)也为后来的诸侯争霸(bà)、逾越王(wáng)权埋(mái)下了隐患。

　　西周以善农(nóng)耕而闻名，因此(cǐ)，周的农业十分发(fā)达，种植的粮食(shí)品种繁(fán)多(duō)，基本(běn)包(bāo)括了(le)后世所有的(de)基本品(pǐn)种(zhǒng)，而铸造、丝织等(děng)其他方面也(yě)很发达。

　　经(jīng)济上发展，政治上稳定(dìng)，于是周王朝建立(lì)了(le)一(yī)整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的(de)由盛而衰(shuāi)

　　随着昭王(wáng)即(jí)位(wèi)后就开始对(duì)外用兵，其子穆王除对(duì)外大规模(mó)用兵(bīng)之外，还对(duì)内加强镇压，增重(zhòng)刑罚，“作甫刑，分墨(mò)、剔(tī)、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大体(tǐ)情况

　　礼乐(lè)制度经过了两次大的摧残和动荡之(zhī)后，在战国时期，礼乐(lè)制度遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西(xī)周时(shí)期。

　　礼崩(bēng)乐(lè)坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即(jí)五经里面(miàn)的《礼》；乐，指(zhǐ)庙(miào)堂之乐；原为孔夫子(zi)感叹西周森严等级的分邦(bāng)建国(guó)制度(dù)遭受(shòu)诸侯征(zhēng)战日渐崩坏(huài)而引起(qǐ)的社会秩序混(hùn)乱。

　　现可释(shì)义为(wèi)伦理道德文(wén)化(huà)的日(rì)渐(jiàn)散(sàn)失导致人心不古，世风日下(xià)的现象。

　　成语出处：青(qīng)章炳(bǐng)麟《与(yǔ)简竹(zhú)居书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐坏(huài)，狂狡有作，自己制(zhì)则，而事不稽。

　　成语用法：联合式(shì)，作宾语、定(dìng)语，含贬(biǎn)义(yì)。

　　《论语阳货(huò)》三年(nián)之丧，期已久矣(yǐ)。

　　君子三(sān)年不为(wèi)礼，礼必坏；三年不(bù)为乐，乐必崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建制度的规章制度遭到极大的破坏(huài)，寓意社会制度和文化秩(zhì)序遭(zāo)遇重大变局，驱需内(nèi)圣外王(wáng)之人(rén)改进。

　　礼(lǐ)在(zài)中国古代(dài)是(shì)社(shè)会的典章制(zhì)度和(hé)道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所处(chù)的时闷灶代，的混乱迫使人(rén)们重(zhòng)新(xīn)思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也(yě)引(yǐn)起对与礼乐密切相关的文艺的重(zhòng)视(shì)。

　　2、唐末五代(dài)时(shí)期(qī)礼崩(bēng)乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社(shè)会的新阶段在旧秩序的大动乱中(zhōng)到(dào)来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全(quán)之时(shí)期(qī)，认为(wèi)春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐(lè)坏”的(de)传统观点应得(dé)到修正(陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处zhèng)。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐(lè)坏的社(shè)会现实掩映下的(de)温柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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