提(tí)到湘西(xī)赶尸，大(dà)家可能(néng)没(méi)见过但肯定听过。不论(lùn)是(shì)影视剧还(hái)是小说里，很多剧情都(dōu)是以湘西赶尸(shī)为原型(xíng)。湘西(xī)赶(gǎn)尸，是(shì)利(lì)用什么(me)原理能(néng)让尸体行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的一种巫文化(huà)。是将客死他乡(xiāng)之人的尸体带(dài)回家乡的(de)一种方(fāng)法，好(hǎo)让他(tā)们落叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是如(rú)何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治(zhì)州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在(zài)内的整个(gè)湖南西部(bù)地(dì)区的统称。赶(gǎn)尸这一技术(shù)起(qǐ)源于清朝中期，起初是船运的(de)方式。但，三峡的一(yī)段(duàn)水路并不平稳，船只沉(chén)没偶有发生，为了(le)死者(zhě)的安全(quán)，船运(yùn)也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经(jīng)死了，如(rú)何能(néng)行走？影(yǐng)视剧(jù)我们常能(néng)看到，午夜时分，赶尸(shī)人都(dōu)穿(chuān)着(zhe)一(yī)双草鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶尸(shī)，生人(rén)回避”。而(ér)尸体则(zé)用草绳穿起来走在(zài)赶尸人身后(hòu)。既(jì)然已成尸体，自然以(yǐ)失去生命体(tǐ)征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如何行走的(de)？对于这一点说法众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸(shī)

据报(bào)道说有运尸匠会只(zhǐ)留龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业下尸体的头和四肢而抛(pāo)弃(qì)躯干，而(ér)另用稻草(cǎo)等扎一个新躯干(gàn)。而(ér)搬运时一名运(yùn)尸匠会把尸体背上(shàng)，然(rán)龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业后(hòu)一起套上黑尸(shī)布。为防(fáng)止死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会(huì)独办收殓(liàn)，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸(shī)人会事先(xiān)通(tōng)知死(sǐ)者家(jiā)属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸(shī)”者(zhě)承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正(zhèng)如出发时(shí)将(jiāng)尸体(tǐ)“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视一样。入殓过程也(yě)必须(xū)是三更半(bàn)夜(yè)，而(ér)不允许其他人观(guān)看，依据赶尸(shī)人的说法是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕其他(tā)人发现他们将尸体分解而编(biān)造(zào)出来的(de)谎言。

但这种解释没有说明如何同时运多具尸(shī)体(tǐ)，也没有解释尸体(tǐ)如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的(de)分析认(rèn)为(wèi)运尸的主要工(gōng)具是竹(zhú)子。运(yùn)尸匠用(yòng)竹(zhú)子穿过(guò)死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后(hòu)两(liǎng)名运尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子(zi)可(kě)以被遮住；而(ér)竹子(zi)的韧性使(shǐ)得(dé)前进时会上下(xià)晃(huǎng)动，带动尸(shī)体同样上下晃动，远观便有(yǒu)如(rú)尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬，利用竹子也确实是个不(bù)错的(de)办法(fǎ)。并(bìng)且从(cóng)川边到湘西，地理条(tiáo)件是(shì)向下(xià)倾斜(xié)的，走的一般都(dōu)是(shì)向下的斜坡(pō)，重(zhòng)力势能转化为(wèi)动能(néng)，尸体架子就能行动方(fāng)便，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸(shī)人精心选择，上(shàng)坡极少，而遇到(dào)上坡路(lù)只好(hǎo)一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱(luàn)世一(yī)些(xiē)人则是以赶尸为由干着走私的行当。他们(men)为了(le)获(huò)取暴利，就打着(zhe)赶尸人(rén)的名(míng)头，走私(sī)食(shí)盐(yán)、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给(gěi)湘西(xī)的贫(pín)苦生活，再将他们的药材带出大山(shān)卖(mài)得高(gāo)价。由于这些都是见不(bù)得的勾当，所(suǒ)以利用赶尸(shī)为由就再适合不过了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技(jì)的(de)发展(zhǎn)，人(rén)们思想(xiǎng)的解放，赶(gǎn)尸(shī)已(yǐ)然不复存在。已悄然演变成(chéng)了一(yī)种文(wén)化(huà)！在(zài)湘西一些(xiē)地区每当夜(yè)幕降临，赶尸(shī)作为一项民俗用舞(wǔ)蹈(dǎo)形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被(bèi)科(kē)学荡涤，我们会发(fā)现湘西(xī)赶尸其(qí)实是特定历史(shǐ)文(wén)化环境(jìng)下楚巫文化的一(yī)个小小延(yán)伸，是特定人(rén)群（如(rú)巫师）为满足人们叶(yè)落归根的心愿而将某(mǒu)些(xiē)传(chuán)统文(wén)化资源转化为生计方式(shì)的(de)结果。

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