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　　关于然则(zé)全国(guó)之事的(de)然(rán)则是什么意思，然则全国之(zhī)事的然(rán)则翻译(yì)以及然(rán)则(zé)全(quán)国之事的然则是(shì)什么意思？，然则全国之(zhī)事的然(rán)则是什么意(yì)思解(jiě)说(shuō)，然则全国之(zhī)事的(de)然(rán)则翻(fān)译，然则全国之(zhī)事下一句是什么，然(rán)则全(quán)国事的然的意思等问题，小编(biān)将为你(nǐ)收拾以下常(cháng)识：

然则全(quán)国之事的然(rán)则(zé)是什么(me)意(yì)思，然则全国之(zhī)事的然则翻译

　　“然(rán)则全国之事”的“然则”是连(lián)词，意思是(shì)“已然(rán)这样，那么(me)…”或“尽(jǐn)管如此(cǐ)，那么…”。

　　整句意思是(shì)已然这(zhè)样，那(nà)么全(quán)国的事。

　　出自纪晓(xiǎo)岚(lán)《河中石兽》。

　　原文节选(xuǎn)：一老(lǎo)河兵闻(wén)之，又笑曰(yuē)：“凡河中(zhōng)失石(shí)，当求之于上流。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水不能(néng)冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐(jiàn)激(jī)渐深，至石之半，石必倒(dào)掷坎穴(xué)中。

　　如是(shì)再啮，石(shí)又再转(zhuǎn)。

　　转转不已，遂(suì)反溯(sù)流逆上矣。

　　求之(zhī)下(xià)贱，固(gù)颠；

　　求(qiú)之地中，不更颠乎？”如其言，果(guǒ)得(dé)于数里(lǐ)外。

　　然则全国之事，但知其一，不(bù)知其二(èr)者多(duō)矣，可据理(lǐ)臆(yì)断欤？全文(wén)层次明晰，其(qí)行文结构(gòu)首要环绕石兽的搜索作业打开，在(zài)戏剧(jù)性的(de)情节中发掘出日子(zi)中的道理。

　　庙里的(de)和尚和普通(tōng)人相同，由于对外界事物(wù)的知道(dào)有限，依照惯例思想划着几只(zhǐ)小舟，顺着河流去寻(xún)觅石兽(shòu)，当然是找不到；

　　可(kě)是(shì)学者依照自己从书本上学来的(de)常识进行推理也不正确，他的一套理论或许能让世人(rén)暂时(shí)服(fú)气，可是现实仍是(shì)现实，依照(zhào)学(xué)者的理论和办法(fǎ)向地(dì)下发掘，必定也是(shì)找(zhǎo)不到石兽的。

　　老河兵由于终年与河流(liú)打交(jiāo)道，对(duì)河流的(de)水、石、泥(ní)沙等(děng)习性(xìng)有更(gèng)详(xiáng)尽的(de)了解(jiě)，因而能得(dé)出正确的(de)定论：石头逆(nì)流(liú)而上了。

　　依照老河兵(bīng)的办法在上(shàng)游(yóu)寻觅，公然找到了石兽(shòu)。

“然则全国之(zhī)事中的然则”是什么(me)意思？

　　然则(zé)是连词，,意思是“已然(rán)这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清(qīng)代文学(xué)家纪昀(yún)创(chuàng)造(zào)的一(yī)篇白(bái)话小说(shuō)。

　　原文节(jié)选：求之下贱(jiàn)，固颠；求之地中，不(bù)更颠乎？”如其言，果得于数(shù)里外(wài)。

　　然则全国之岩山事，但知其一(yī)，不(bù)知其二(èr)者多矣(yǐ)，可据理臆断欤？

　　译文：到河(hé)的(de)下(xià)流寻觅石兽，当然(rán)张狂；在石(shí)兽淹没的当地寻(xún)觅(mì)它们(men)，不是更张狂吗(ma)?”依(yī)照他的话（去寻觅），公然在(上(shàng)游)几里(lǐ)外寻(xún)到了石兽。

　　已然这样那么全(quán)国的(de)事，只(zhǐ)知道表面现象(xiàng)，不知道底子(zi)道理的状况有许多(duō)，莫非能够依据(jù)某个道(dào)理就片面判别吗(ma)?

　　文(wén)学赏析

　　这(zhè生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字)篇文章用(yòng)简练的(de)言语叙述(shù)了一则十分(fēn)有教育含义的寓(yù)言(yán)故事，讴歌(gē)了赋有实践经验的老河兵(bīng)，嘲笑(xiào)了讲学(xué)粗散中家的愚笨，挖苦了儒(rú)道学的自以为高超(chāo)。

　　关于(yú)人们的(de)思想和知道具(jù)有(yǒu)较(jiào)大的启(qǐ)示(shì)和(hé)指导含义。

　　全文(wén)层(céng)次明晰(xī)，其行(xíng)文结构首要环(huán)绕(rào)石兽的搜索作业打开，在戏剧性的情节中发掘出日(rì)子中的(de)道生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字理。

　　庙里的(de)讲学家和普通人相同，由于对外界事物的(de)知(zhī)道(dào)有限，依照(zhào)惯例思想(xiǎng)划着几只(zhǐ)小舟，顺着河流(liú)去寻觅石兽，当然是找不到。

　　可是(shì)学者依照自己从书本上学来的常识进行推理也不正(zhèng)确，他的一套理论或许能让世人暂时服气，可是现实仍是现实，依照学者的理论和(hé)办法向地掘胡下发掘，必定也是(shì)找不到石兽的。

　　老河兵由(yóu)于(yú)终年与河流打交道，对河流的水(shuǐ)、石、泥沙等(děng)习性有更详尽(jǐn)的了解(jiě)，因而能(néng)得出正确的(de)定论：石头逆流而上了。

　　依(yī)照(zhào)老河(hé)兵的办法在上游寻觅(mì)，公然找到了石兽。

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