四大哲学流(liú)派(pài)有哪些？是(shì)四大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派有哪些以及(jí)四(sì)大(dà)哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)人，四大哲学流派(pài)有哪些特点，四大哲学流(liú)派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的(de)四大派别等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识(shí)答案(àn)：

四大哲学流(liú)派是什么(me)意思

　　四(sì)大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的(de)伟大之(zhī)处是它的(de)辩(biàn)证思维方式和实践(jiàn)的观(guān)点(diǎn)。全(quán)面辩证的思维，可以避免片面和偏激(jī)。生活实(shí)践的观点使哲学具有活(huó)力(lì)。马克思指出(chū)了(le)当(dāng)代哲学发展(zhǎn)的正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学(xué)要(yào)以(yǐ)人(rén)为中心，关注(zhù)人的(de)问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人(rén)的现(xiàn)实(shí)生活和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反(fǎn)对束缚人(rén)的文化，维护人的真实存(cún)在，主张充分(fēn)发(fā)挥人的生(shēng)命力和创造力。这(zhè)种(zhǒng)人道主义的价值观非(fēi)常重要。人本主义哲学对人的非(fēi)理性的研究，意(yì)义(yì)重(zhòng)大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得了重大成(chéng)果(guǒ)，开(kāi)辟了(le)语言哲学(xué)的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑(jí)分析和语(yǔ)言分析，重视哲学(xué)理论的逻辑(jí)证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践(jiàn)，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世(shì)界的多样(yàng)性、多元(yuán)性，容(róng)纳一切思(sī)想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在(zài)认识(shí)世界时，要站在(zài)不同(tóng)的视角(jiǎo)、不(bù)同的角度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬儒(rú)主义学派(pài)，普遍认为是苏格拉底的弟(dì)子(zi)安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异(yì)行为而成为更(gèng)有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯(wéi)一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学(xué)派，代(dài)表人(rén)物是柏拉(lā)图，而新柏拉(lā)图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯(wéi)心主义哲(zhé)学流派。开(kāi)创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为(wèi)世(shì)界理性决定事物的发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福。但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西(xī)方哲学(xué)流派是(shì)指马克(kè)思主(zhǔ)义哲学产生(shēng)以后西方流行的各种哲学派(pài)别，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代西方流(liú)行的哲(zhé)学流派虽形形色色，但(dàn)大致分属科(kē)学(xué)主义（实证主义）与人(rén)本主义（非理性主义）两大(dà)思(sī)潮。

　　现代(dài)西(xī)方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于(yú)近代英国的(de)经(jīng)验主(zhǔ)义，强(qiáng)调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学的哲(zhé)学问题(tí)。

　　科学(xué)主义哲学(xué)思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十(shí)九世纪下半期和二十世纪初的马(mǎ)赫主义是(shì)孔德实证主义(yì)的后裔，是现代科学主义(yì)哲(zhé)学思潮的第二代(dài)；实用主义与实证(zhèng)主义有理论(lùn)联系，而逻辑实证主义则是(shì)马(mǎ)赫(hè)主义的直接后裔，是实证主义的第三(sān)代；从二十世纪五十年代到六(liù)十年(nián)代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性主义；自二十(shí)世纪六十(shí)年代以后，波普尔的批(pī)判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯(sī)、费耶阿本德(dé)等人(rén)的历史主义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学(xué)家(jiā)戈尔吉亚斯(sī)（公元前(qián)485—375年(nián)），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论认为一(yī)个人只能(néng)知道自(zì)己的存在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强(qiáng)调主观现实，即(jí)使外部有东西，也无法(fǎ)知道，即使对它有(yǒu)所(suǒ)了解(jiě)，关于它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对一个人来说(shuō)是真(zhēn)的，对另外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常(cháng)与虚无主义和(hé)唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后(hòu)面由(yóu)柏(bǎi)拉图和笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决(jué)定论

　　决(jué)定论认为每一个事件，包括(kuò)人类的(de)认(rèn)知和(hé)行为、决定(dìng)和行动，都是(shì)由一系列不(bù)间断的先(xiān)前(qián)事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神学(xué)决定论，基因决(jué)定论，环境决定论，神秘主义(yì)决(jué)定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论(lùn)认为一切(qiè)都是由某(mǒu)种力(lì)量控(kòng)制决定的，人类没(méi)有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不满意总(zǒng)比猪(zhū)满(mǎn)意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜(guā)满意(yì)好——约翰·斯图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功(gōng)利主义(yì)是一种伦理(lǐ)学说，功利(lì)主(zhǔ)义(yì)认为一种(zhǒng)行为的(de)道德价值取(qǔ)决于对(duì)整体的贡献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种行为的道德价值完(wán)全(quán)取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功利主义代(dài)表人(rén)物边(biān)沁提出了善的(de)理论，他宣称善是给大多(duō)数人带来最大幸(xìng)福的东西(xī)。

古(gǔ)希腊(là)早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主(zhǔ)张的(de)快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴(pǔ)而又节制，目(mù)的(de)就是要抵(dǐ)制奢侈生活(huó)对一个人身(shēn)一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学(xué)派否认任(rèn)何(hé)事物有美与丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美的认识与艺术认(rèn)识的(de)任何客(kè)观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以(一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克yǐ)来(lái)关于(yú)艺术具(jù)有教育作用、净化作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世(shì)界理(lǐ)性决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个(gè)人(rén)只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生(shēng)活(huó)中，斯多葛派(pài)强(qiáng)调顺(shùn)从天命(mìng)，要安于自己在社会中所处的(de)地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是(shì)世界主义者(zhě)，打(dǎ)破了(le)希腊(là)人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体(tǐ)，只应有一个国(guó)家(jiā)，一种公民，即(jí)宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自(zì)物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才(cái)是真(zhēn)正(zhèng)的满足(zú)。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子(zi)女与父(fù)母关系(xì)的确立，丈(zhàng)夫和妻子(zi)对(duì)对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的根源，导致了社(shè)会(huì)的(de)不(bù)公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊(là)道(dào)德(dé)哲学的(de)重要阶段(duàn)：

　　古代对(duì)道(dào)德的(de)思考(kǎo)始于(yú)公元前6世(shì)纪的第(dì)一批古希腊(là)思想家(jiā)，终于一千(qiān)年之(zhī)后的基督教(jiào)思想(xiǎng)盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德(dé)谟克利特和智者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道(dào)德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而(ér)存在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏(sū)格拉底同(tóng)时代的人，却(què)很不恰(qià)当地被划分为(wèi)前苏(sū)格拉底派(pài)）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和(hé)亚里(lǐ)士(shì)多德(dé)。

　　事实(shí)上(shàng)，这(zhè)三位哲(zhé)学家之(zhī)间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是(shì)苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士(shì)多德则在(zài)柏拉图(tú)学(xué)园学习了(le)很长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学(xué)派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与(yǔ)后人(rén)的致力(lì)发展有(yǒu)关(guān)。

　　比如(rú)斯多葛学派的主(zhǔ)要著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在(zài)克里西波(bō)斯和芝诺创立该学派的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-怀(huái)疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会科(kē)学网-古希腊人如何(hé)回(huí)答我(wǒ)们的道德(dé)困境

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