还有(yǒu)什么国家是君主立(lì)宪(xiàn)制，世(shì)界上(shàng)还(hái)有几个国家是君主(zhǔ)制是目前，欧(ōu)洲(zhōu)、亚洲、非洲(zhōu)和大洋洲君主立宪(xiàn)制的国家有：英国、荷兰(lán)、比利时、丹(dān)麦(mài)、瑞(ruì)典(diǎn)、挪威、西班(bān)牙(yá)、卢(lú)森堡、列(liè)支敦士登、摩纳(nà)哥(gē)、日本、马来西亚、摩(mó)洛(luò)哥、尼泊尔、泰国(guó)、斯(sī)威士兰、汤(tāng)加、阿曼、沙特阿(ā)拉伯、科威(wēi)特、卡塔尔、阿拉伯(bó)联合酋长国、约(yuē)旦(dàn)、莱索托、不丹的(de)。

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还有什(shén)么国家是(shì)君主(zhǔ)立宪制，世(shì)界上(shàng)还(hái)有几个(gè)国家(jiā)是君(jūn)主(zhǔ)制

　　目前，欧洲、亚洲、非洲和大洋(yáng)洲君主立宪制的国家有：英(yīng)国(guó)、荷兰、比(bǐ)利时、丹麦(mài)、瑞(ruì)典、挪威、西班牙(yá)、卢森(sēn)堡、列(liè)支敦士登、摩(mó)纳(nà)哥、日本、马(mǎ)来西亚(yà)、摩洛哥、尼泊尔、泰(tài)国、斯威士兰、汤加、阿曼、沙特阿拉伯、科(kē)威特、卡塔尔、阿拉伯联合酋长国、约(yuē)旦、莱索托、不丹(dān)。

　　在这些君(jūn)主国中，有一(yī)些是(shì)社(shè)会和技术很进步的先进国(guó)家(jiā)，如欧洲的一些君(jūn)主(zhǔ)国；

　　另外一些是震撼世(shì)界的“石油皇帝”的君(jūn)主国。

　　西(xī)班(bān)牙恢复君主制。

　　君主立宪制又称立宪君主制，或称(chēng)“虚君共和(hé)”，是相(xiāng)对于(yú)君主独(dú)裁制(zhì)的一种(zhǒng)国家体制。

　　君主立宪是在保(bǎo)留君主制的前提下，通过立(lì)宪，树(shù)立(lì)人民主权、限制君(jūn)主(zhǔ)权力、实(shí)现(xiàn)事实上的共(gòng)和政体。

　　世(shì)界(jiè)上最早的君主立宪制(zhì)国家(jiā)是英国。

目前还有哪些(xiē)国家实(shí)行君主(zhǔ)立(lì)宪制？

　　世界上最早有君主立(lì)宪(xiàn)制特点的(de)是赫梯族，确立君主立宪(xiàn)制国(guó)家(jiā)是英国。

　　1688年，英国爆发(fā)光(guāng)荣革命，在确立议会主派(pài)森权的同时保留了(le)君主。

　　国王(wáng)开始逐三件套是哪三件渐(jiàn)处于“统(tǒng)而不治(zhì)”的地位。

　　到20世纪初，欧洲所(suǒ)有剩(shèng)余的(de)君(jūn)主（假如不将教皇(huáng)列入(rù)计算）都是立(lì)宪的君(jūn)主(zhǔ)。

　　立宪的(de)君主虽(suī)然依然是国家(jiā)的最高领导人，但他们的(de)权力和义务或多或少受到宪法明确地(dì)规定。

　　君主的权力多少受到限制(zhì)，有一些君(jūn)主(zhǔ)的权力被限制(zhì)到仅仅作(zuò)为(wèi)国家的代表，而没有实际的(de)权力，称(chēng)为“虚位元首(shǒu)”——英国、日本等都是此(cǐ)类例(lì)子，但君主(zhǔ)依然(rán)很受人(rén)民爱(ài)戴和尊重。

　　今天(tiān)也依然有(yǒu)一些(xiē)立宪的、拥有很大权(quán)力(lì)（比如组(zǔ)织或解散政府、指挥军队）的君(jūn)主，例如位于中欧的列支敦士登；君(jūn)主的权力被限(xiàn)制到仅(jǐn)仅作为国家的代表者(zhě)，往往前身是走(zǒu)向(xiàng)“军(jūn)国(guó)主(zhǔ)义”之(zhī)“帝(dì)国主(zhǔ)义(yì)”却先胜后败之君主(zhǔ)，例如(rú)：1945年日本昭和天皇。

　　 共(gòng)2张

　　现(xiàn)存实行君主(zhǔ)立宪制的国家

　　三件套是哪三件君主立宪制，则仍为现代不少(shǎo)资本主义国(guó)家所采(cǎi)用，如英国、西(xī)班牙、荷(hé)兰、比利时、卢森辩誉(yù)堡、挪(nuó)威、瑞典、丹麦、日本、泰国、柬埔寨等。

　　立(lì)宪权制

　　二元君(jūn)主制，亦称为二元(yuán)制君主立(lì)宪制，指君主立宪的前(qián)提下(xià)，君主权力大于议会，各种(zhǒng)主(zhǔ)要(yào)法令都要(yào)经其签署，并且常有权委任首相和上议院议(yì)员，某些国(guó)家还(hái)有(yǒu)君权神授色彩，而不是(shì)政教分离(lí)的。

　　二元君主制(zhì)是(shì)起(qǐ)源于近代(dài)欧洲现代(dài)化，从政(zhèng)府层面看来，在有(yǒu)两个形式上矛盾的方向同时进行，便(biàn)是民(mín)族国家的(de)中央集权制的成(chéng)立(lì)，和相对的自由(yóu)民主(zhǔ)的私有财产(chǎn)的确(què)认，在(zài)后世理解是(shì)因为公民社会和(hé)理性主义(yì)发达(dá)的结果，所以可以接受政(zhèng)府以(yǐ)独(dú)立于营利事业(yè)原(yuán)则外运作，而专注于国(guó)防和外(wài)交(jiāo)事务。

　　但在较后才开始现(xiàn)代化的欧洲国(guó)家，为了扩张政府权(quán)力又为了吸纳社会上不同的(de)思想(xiǎng)的人士(shì)，为了晋(jìn)身政府层面(miàn)加强其(qí)运作，于是一(yī)部分君(jūn)主(zhǔ)制国家在统一和独(dú)立的同时，编(biān)成(chéng)了(le)宪法成(chéng)立议(yì)会，但和“虚君共和(hé)”相反(fǎn)是“虚位议会”制度。三件套是哪三件

　　一般认为二元君(jūn)主制是原(yuán)型是16世纪的波兰立陶宛联邦，但成熟于拿破仑时(shí)代的法兰西第一帝(dì)国，是当时拿破仑因战争需要而称帝，但又希望能保持(chí)法国(guó)携羡(xiàn)段大革命的民主成果(guǒ)之(zhī)产物。

　　而且受到十九世纪(jì)中欧洲推广，如德国和意大利统一后宪法(fǎ)所仿效。

　　并受到很多仍然保(bǎo)持前(qián)启蒙时(shí)代的诚虔(qián)信仰的(de)非欧(ōu)洲社会的接受，例如日本的明治维(wéi)新甚至(zhì)巴列维(wéi)王朝时(shí)代（伊朗(lǎng)伊斯兰(lán)革命前）的(de)伊(yī)朗(lǎng)。

　　但在实践上(shàng)二元君主制，因(yīn)为(wèi)无法同时兼顾君(jūn)主和议会权(quán)力之争，往往沦为了第三方的武(wǔ)装革(gé)命或政(zhèng)变的(de)牺牲品，如战(zhàn)时的日本

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