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题西林壁古(gǔ)诗(shī)的(de)诗意哲理，题西林(lín)壁的意思和哲理

　　这首诗(shī)告诉我(wǒ)们想(xiǎng)认(rèn)清(qīng)事物本质，就要从各个角度去观察，既(jì)要客(kè)观(guān)，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身在(zài)此山(shān)中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁(bì)：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐(lú)山西麓。

　　题：书(shū)写，题写(xiě)。

　　横看(kàn)：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南北走向，横看就是从(cóng)东(dōng)面(miàn)西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山(shān)，指(zhǐ)庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西省的庐山(shān)上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是题在寺里(lǐ)墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近(jìn)高(gāo)低看过去，千(qiān)姿百态不(bù)相同(tóng)。

　　之所以不(bù)能认识庐(lú)山的真实(shí)面目，只是因为身处在这层(céng)峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启示我们，现实生活中(zhōng)的事物千姿百态，纷(fēn)繁(fán)复(fù)杂，身处其中往往很难看(kàn)清事(shì)物的本质(zhì)。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷静客(kè)观地(dì)去(qù)观察(chá)与分析，就容易因(yīn)为(wèi)主客观的局限，被表(biǎo)象所迷惑，难以准确全面(miàn)认识事(shì)物(wù)。

　　这首《题(tí)西林壁(bì)》以(yǐ)理语入诗，写得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年(nián))苏(sū)轼由黄(huáng)州团(tuán)练副使改任汝州刺史，他特(tè)地过江登临庐山，游(yóu)山十余日(rì)一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克，并在西林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察和感受出发(fā)，勾画出庐山(shān)的千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是一(yī)首纯(chún)粹讴歌壮丽山(shān)河的写(xiě)景诗，作者(zhě)在措写景物中，用形(xíng)象化(huà)的语言表(biǎo)达了一个深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各不(bù)同”，虽然只是粗略的勾画，没(méi)有细致具体的描绘(huì)，但(dàn)是却从人们(men)正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人们立足点(diǎn)、观察(chá)点的不断变(biàn)换(huàn)中，写(xiě)出了庐山的多姿(zī)多采(cǎi)，神(shén)奇莫测(cè)。

　　后两(liǎng)句“不识(shí)庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中”，写诗人在观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼(shì)向生(shēng)活(huó)的深(shēn)处开(kāi)掘，把(bǎ)观(guān)感(gǎn)和哲(zhé)理结合(hé)起来(lái)，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不(bù)同的方面了解(jiě)事物，既深(shēn)入它(tā)的内部细察(chá)精神实质(zhì)，又站到事物之上，总观它(tā)的(de)全貌，才能给(gěi)事(shì)物(wù)以正确的认识。

　　清代(dài)的王国(guó)维在(zài)《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎其内，又(yòu)须(xū)出乎(hū)其外。

　　入乎其(qí)内(nèi)，故能写之，出乎其外(wài)，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁(bì)》正形象化地(dì)说明(míng)了这一道(dào)理。

题西林壁的(de)意思和哲理(lǐ)

　　 《题(tí)西林(lín)壁》是宋代文(wén)学(xué)家(jiā)苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中(zhōng)有画(huà)的写(xiě)景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景色的(de)描(miáo)绘(huì)之中。

　　前两句描述了庐山不同的(de)形态(tài)变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈(chéng)现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐(lú)山(shān)真正的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神(shén)宗元(yuán)丰七年）五月间(jiān)由(yóu)黄州贬所(suǒ)改迁汝(rǔ)州(zhōu)团练副使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是(shì)写下了若干(gàn)首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐山景色(sè)的(de)描绘之中(zhōng).它告(gào)诉我们这(zhè)样一个道(dào)理:现(xiàn)实生活中的事(shì)物千姿(zī一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克)百态,纷坛复杂,身处其中往(wǎng)往(wǎng)很难(nán)一下字(zì)看清楚它的本(běn)质;如果不(bù)是处在错综复杂的事物之处,不是全方位.多角度冷静客观的深入观察与分析,就容易因为个人的(de)局限被(bèi)局部现象所(suǒ)迷惑,对(duì)事物就难有全面正确的认识。

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