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念天地之悠(yōu)悠(yōu)的下(xià)一句是什么，念天地之悠(yōu)悠的下一(yī)句是什么诗句

　　原(yuán)文(wén)

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址在(zài)今北京(jīng)市大兴，是(shì)燕(yàn)昭(zhāo)王(wáng)为招纳(nà)天下贤(xián)士(shì)而(ér)建(jiàn)。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世(shì)那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远(yuǎn)和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万岁通天(tiān)元年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂是一个具(jù)有政治见(jiàn)识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对(duì)武后朝的不少弊(bì)政，常常提(tí)出批评意见，不(bù)为武则天采(cǎi)纳，并(bìng)曾一度因(yīn)“逆(nì)党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心(xīn)情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽(jǐn)忠(zhōng)、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府(fǔ)担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂(áng)请求(qiú)遣(qiǎn)万(wàn)人(rén)作前(qián)驱以击敌，武不(bù)允。

　　随(suí)后(hòu)，陈子昂又向武进言(yán)，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗(shī)人接连(lián)受到挫折(zhé)，眼看(kàn)报国宏愿成为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲(bēi)吟，写下(xià)了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠(zèng)卢居(jū)士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四(sì)川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐(táng)诗文革(gé)新人物之一(yī)。

　　因(yīn)曾任右拾(shí)遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻(qīng)财(cái)好施(shī)，慷慨(kǎi)任侠(xiá)，文明元(yuán)年(nián)（684年）举进士，以(yǐ)上(shàng)书论政得到女皇(huáng)武则天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而株连(lián)下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元(yuán)年（698年），因父老解官回乡，不(bù)久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣(chén)武三思(sī)指使射洪县(xiàn)令罗织(zhī)罪名，加(jiā)以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力(lì)。

　　其中(zhōng)最(zuì)有代表性的有《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士(shì)藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校(xiào)注(zhù)》。

念天地之悠(yōu)悠下一(yī)句是什么

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠下一句(jù)是(shì):独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不(bù)见(jiàn)古(gǔ)人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　译(yì)文

　　往前不(bù)见古代(dài)招贤的圣(shèng)君，向后不见后世求(qiú)才的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无(wú)限，自己止不住(zhù)满怀悲伤察(chá)庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重视人才(cái)的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政(zhèng)治(zhì)见(jiàn)识和政治(zhì)才能，他言敢(gǎn)谏，但(dàn)没有被武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲(bē珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗i)从中来，并以(yǐ)“山河(hé)旧，人物不同(tóng)”来抒(shū)发自己(jǐ)“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见(jiàn)古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的(de)感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今(jīn)来，放眼(yǎn)于历(lì)史的长河，不能不(bù)感(gǎn)到人生(shēng)的短(duǎn)促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几(jǐ)十(shí)年真(zhēn)如(rú)白驹(jū)之(zhī)过隙，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既(jì)可以引出及(jí)时行乐的颓废思(sī)想，也(yě)可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有多少仁人志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更加振作精神(shén)，使自己有限的一生取得接近(jìn珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗)无(wú)限的意义。

　　正因(yīn)为(wèi)陈子昂抱着这种积极(jí)态度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深(shēn)层，蕴蓄(xù)着一股(gǔ)积(jī)极奋发欲有(yǒu)所(suǒ)作为的豪气(qì)，所以才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰(yǎng)古今(jīn)，深感(gǎn)人生(shēng)短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民之心不(bù)得(dé)施展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而生，而长短不齐的句法，抑(yì)扬变(biàn)化(huà)的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作一字描写(xiě)，而只是登台的(de)感慨，却(què)成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的(de)先驱之作(zuò)，对扫除(chú)齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得(dé)诗(shī)人的(de)自(zì)我(wǒ)形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽(suī)然只有短短四(sì)句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人(rén)公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我(wǒ)形象站到了画面的(de)主位上，画面顿(dùn)时神韵(yùn)飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构(gòu)脉络上(shàng)说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望(wàng)，写空间的(de)辽(liáo)阔(kuò)无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此(cǐ)诗(shī)深受《楚辞》特别(bié)是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云(yún)：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗(fú)及兮(xī)，来(lái)者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出，然而(ér)意(yì)境(jìng)却(què)更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是由自己在现实生(shēng)活中的遭遇触发的，但是其客观意义却(què)远远超越(yuè)了他自身以至他所处的时代的范(fàn)围，带有一定的(de)广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是一种在对事业和人(rén)生(shēng)的执着追(zhuī)求中产生(shēng)的喟(kuì)叹

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