君子(zi)性非异也(yě)善(shàn)假于物也是什(shén)么句式出自哪里，君(jūn)子性非异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什么句式？是(shì)“假(jiǎ)于物”是介宾(bīn)结构后置，即(jí)“于物假(jiǎ)”，意思(sī)是“向(xiàng)外(wài)物借助”的。

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君子性非异也善假于物(wù)也(yě)是什(shén)么句式(shì)出(chū)自哪里，君子性非异也善(shàn)假于(yú)物也是(shì)什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一(yī)般人(rén)没什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是君子）善于借助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子(zi)的《劝学(xué)》是历来为人(rén)们所传(chuán)诵的名篇(piān)，其中有些警(jǐng)句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这(zhè)里(lǐ)节选(xuǎn)三段，在(zài)原文(wén)中本(běn)不(bù)相连，但是意脉一贯，可以(yǐ)独立成篇。

　　文章大量(liàng)运(yùn)用比(bǐ)喻来说明道理。

　　这(zhè)些(xiē)比喻取之于人们熟悉(xī)的(de)事物，又(yòu)包(bāo)含丰富(fù)的含(hán)义，因此，道(dào)理能说得浅显(xiǎn)明白(bái)，发人(rén)深思(sī)。

　　文中除少(shǎo)数(shù)地(dì)方直(zhí)接说明道(dào)理外，几(jǐ)乎都是比喻。

　　通过(guò)比喻阐述道理、证明论点，这是(shì)本文在写作上的一大特(tè)色(sè)。

　　由于创造比喻的技(jì)巧很高，因此这(zhè)些比喻精警(jǐng)动人(rén)。

君子非生异(yì)也，善假于物(wù)也出自于哪(银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄nǎ)里？

　　正银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄确的表述是(shì)：“君子生非异也，余宴简善假于物(wù)也。

　　”出(chū)自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句(jù)话意思是竖裤：君子(zi)的资质秉(bǐng)性(xìng)（跟(gēn)一般人相(xiāng)比）没有什(shén)么不同，（只是(shì)）善于(yú)借助(zhù)外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性(xìng)”，指(zhǐ)资质(zhì)、禀赋。

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