提到(dào)湘西赶尸，大家可(kě)能没见过但肯定听过。不论是影视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情都(dōu)是以湘西赶(gǎn广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良)尸为原型。湘西赶尸，是利用什(shén)么原理能让尸(shī)体(tǐ)行走和跳跃(yuè)的(de)？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客(kè)死他(tā)乡之人(rén)的尸体带回(huí)家乡的(de)一种方法，好让他(tā)们(men)落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是(shì)如(rú)何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是(shì)对(duì)包括张家界(jiè)市、湘西自治(zhì)州(zhōu)、怀化市以及邵(shào)阳市(shì)西部诸县（绥(suí)宁(níng)等）在内的(de)整个湖(hú)南西部地(dì)区的统(tǒng)称。赶尸这一技术起(qǐ)源于(yú)清(qīng)朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的(de)一段水路并(bìng)不平(píng)稳，船只沉没偶有发生，为了(le)死者的(de)安全，船运也逐(zhú)渐淘汰(tài)了，赶尸(shī)便应运而生。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何能行走？影视(shì)剧我们常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸(shī)人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上(shàng)穿一身青布(bù)长衫，腰(yāo)间(jiān)系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣(luó)，腰包藏着(zhe)一包(bāo)符，走在(zài)尸体前面，嘴里还念念(niàn)有(yǒu)词“湘西赶尸(shī)，生人回避(bì)”。而尸体则(zé)用草绳穿(chuān)起来走(zǒu)在(zài)赶尸人身(shēn)后(hòu)。既然(rán)已(yǐ)成尸体，自然以失去生命(mìng)体(tǐ)征(zhēng)，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如何行(xíng)走的(de)？对于这一点说(shuō)法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会只留(liú)下(xià)尸(shī)体的头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等(děng)扎一个新躯(qū)干(gàn)。而搬运时(shí)一名(míng)运尸(shī)匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸(shī)布。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸(shī)体。的确(què)，通常到目的地两三(sān)天前，赶尸人会(huì)事(shì)先通知死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺(guān)材，等(děng)“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿(shòu)鞋给死人穿(chuān)戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允许旁(páng)人插手和旁观，正如(rú)出(chū)广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良发时将尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三更半(bàn)夜(yè)，而不允许其他人观看，依(yī)据赶尸人的说法(fǎ)是生人(rén)靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害(hài)怕其他人发现他们将尸体分解(jiě)而编造出来的谎言。

但这种解释(shì)没有说明如何同时运(yùn)多具尸体，也(yě)没有解释尸(shī)体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认为运(yùn)尸的(de)主要工具是(shì)竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过(guò)死(sǐ)者大(dà)袖寿(shòu)衣的腋下(xià)，将数(shù)具尸体排(pái)在一起，前后(hòu)两名(míng)运尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂被绑(bǎng)在竹子上(shàng)，大袖使得竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的韧性(xìng)使得前(qián)进时会上下晃动，带动尸(shī)体(tǐ)同样(yàng)上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸(shī)体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人(rén)死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实是个不(bù)错的办法。并且从川边到(dào)湘西，地理条(tiáo)件是向下倾(qīng)斜(xié)的，走的一般(bān)都是(shì)向下的斜坡，重力(lì)势能(néng)转化(huà)为(wèi)动能，尸体架子(zi)就能(néng)行动方便，也(yě)省劲儿(ér)。而这(zhè)些小(xiǎo)路(lù)，都是赶尸人精(jīng)心选择，上(shàng)坡极(jí)少，而遇(yù)到上坡路只好(hǎo)一(yī)个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在(zài)乱世一些人则是(shì)以赶尸为由干着走私的行当。他们(men)为了获取暴利(lì)，就打着赶(gǎn)尸人的名(míng)头，走私食盐、火柴(chái)等生活必需品，贩卖给湘西的贫(pín)苦(kǔ)生活(huó)，再将(jiāng)他们的药材带出(chū)大山卖得(dé)高价(jià)。由(yóu)于这些都(dōu)是见不得的勾当，所(suǒ)以利(lì)用(yòng)赶尸(shī)为由就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的(de)湘西(xī)还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发(fā)展(zhǎn)，人们思想(xiǎng)的解放(fàng)，赶尸已然不复存在。已悄(qiāo)然演变成(chéng)了一种文(wén)化(huà)！在(zài)湘西(xī)一些地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈(chéng)现在游客面(miàn)前。当神(shén)秘(mì)的色彩被科学荡涤(dí)，我(wǒ)们会发现湘西赶尸(shī)其实是特定历(lì)史文(wén)化环境下楚巫文化(huà)的一个(gè)小小延伸(shēn)，是特定人群（如巫师(shī)）为(wèi)满足人们叶落归(guī)根的心愿而将某些(xiē)传(chuán)统文化资源转(zhuǎn)化为生(shēng)计方式的结果。

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