不拘(jū)于时句式类型，不拘于时句式还(hái)原是被动句的。

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不(bù)拘于时句式类型，不拘(jū)于时句式(shì)还原

　　于，介词，表示(shì)被动(dòng)，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时(shí)以求师为耻的(de)不良(liáng)风气的(de)束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时(shí)士大夫中(zhōng)耻(chǐ)于(yú)从(cóng)师的不良风气(qì)。

　　师(shī)说(shuō)节选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古(gǔ)文，六艺(yì)经传皆通习之(zhī)，不拘于时(shí)，学于(yú)余。

　　余嘉其(qí)能行(xíng)古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是(shì)不受(shòu)时俗(sú)的(de)拘(jū)束(shù)。

　　指(zhǐ)不受当时以求师(shī)为耻(chǐ)的不良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗(sú)，指(zhǐ)当时士大夫中(zhōng)耻于从师(shī)的不(bù)良风气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠(pán)，年(nián)十七(qī丁二醇和丙二醇是不是酒精)，好古文(wén)，六艺经传皆通习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古(gǔ)道，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六(liù)经的经文和(hé)传文都普(pǔ)遍(biàn)地学习了，不(bù)受时(shí)俗的拘束，向我学习(xí)。

　　我赞(zàn)许他能(néng)够遵(zūn)行古(gǔ)人（从(cóng)师）的途径，写这篇《师说》来(lái)赠送他。

　　意思(sī)是(shì)不受(shòu)制于从师的时(shí)俗限制。

　　出自(zì)唐(táng)·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受世俗的(de)拘束，来向(xiàng)我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学(xué)习

不拘于(yú)时句式

　　不拘于时句式(shì)是(shì)被动(dòng)句。

　　这句话出自(zì)于(yú)师(shī)说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道受业解(jiě)惑也。

　　人非生而(ér)知(zhī)之者，孰能无惑？惑(huò)而不从师，其为惑(huò)也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻(wén)道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其(qí)闻道(dào)也亦(yì)先乎(hū)吾，吾从(cóng)而(ér)师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先(xiān)后生(shēng)于吾乎？是故无贵无贱(jiàn)，无长(zhǎng)无少，道之所存(cún)，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不(bù)传(chuán)也久(jiǔ)矣！欲(yù)人之(zhī)无(wú)惑也难矣！古之圣人(rén)，其出人也远矣，犹且从师(shī)而问焉；今之众人，其下圣(shèng)人也亦远矣，而耻学于师(shī)。

　　是故圣益圣，愚(yú)益愚(yú)。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝(xiào)清子，择师而教(jiào)之；于其身也，则耻师焉(yān)，惑(huò)矣。

　　彼童子之(zhī)师，授之书而习(xí)其句读者，非吾所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句(jù)读之不知，惑之不解，或师焉(yān)，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也(yě)。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟(dì)子云者，则(zé)丁二醇和丙二醇是不是酒精群聚而丁二醇和丙二醇是不是酒精笑之(zhī)。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼年相若(ruò)也，道(dào)相似也。

　　位卑则足羞，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐师(shī)百工之人，君子(zi)不齿，今其智乃反(fǎn)不能及(jí)，其可(kě)怪也欤！

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