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方生方死方死方生(shēng)方(fāng)可方不可方不可方可是什么意思，方生方(fāng)死方死方生方(fāng)可方不(bù)可方不可方(fāng)可翻(fān)译

　　“方(fāng)生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方(fāng)可”的(de)意思是：生就是死(sǐ)，死就是(shì)生，可以就是不可以，不(bù)可以就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄(zhuāng)子的(de)哲学观点(diǎn)，庄子只承认(rèn)绝对运(yùn)动，否(fǒu)定相对(duì)静止。

　　在道家观点中，这代表了事物没有绝(jué)对的生与死。

　　从哲学的角(jiǎo)度，这属于(yú)一种不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵r: #ff0000; line-height: 24px;'>不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵相对主义(yì)诡辩论。

　　在马(mǎ)克思主义世(shì)界观中，“方生方死”的观点(diǎn)承认事物都(dōu)在不(bù)停地运动变化(huà)，但否认(rèn)了相对静止的存在，否(fǒu)认事物运动变化(huà)中也存在相对稳定性。

　　这种观点(diǎn)会导致相对(duì)主义诡辩论。

方生方死(sǐ) 方死方生 方可方不可(kě) 方不可方可(kě)是什么意思?

　　意思(sī)是：万事万物正在不断地出生(shēng)成长，也在不断地死亡(wáng)消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生方(fāng)死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子(zi)·齐物论(lùn)》：“方生方死，方死方生。

　　方可方不可(kě)，方不(bù)可方可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄子》的又一代(dài)表篇目(mù)桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与(yǔ)齐论两个意思。

　　庄(zhuāng)子认(rèn)为世界万物包括(kuò)人的品性和感情，看起来是千(qiān)差万别，归根(gēn)结底却又是(shì)齐一的，这就(jiù)是(shì)“齐物”。

　　庄子(zi)还认为人们的各种看法(fǎ)和观(guān)点，看起来也是(shì)千(qiān)差万别的。

　　生存到(dào)死亡

　　注定了我们(men)遵循的逻辑秩序(xù)是(shì)暂时的、不可(kě)持续(xù)的、不(bù)稳定的、必(bì)然会失序的(de)（几十年(nián)时间）、一(yī)种难以坚(jiān)持的行为。

　　如果在(zài)感知逻辑秩序中，这(zhè)种(zhǒng)逻辑秩做判序中没敏胡(hú)链有(yǒu)生存与死(sǐ)亡(wáng)，只(zhǐ)有感(gǎn)知的形态与内容(róng)。

　　这(zhè)意(yì)味着，感知的(de)逻(luó)辑秩序是可持续的(de)、稳定的、活跃的，与生存逻辑(jí)秩序(xù)完全相反(fǎn)。

　　如果人类执行的是感知的逻辑秩序，那存在状态就是稳定的、活跃的、可持续的，整体状态就是有序的存(cún)在。

　　而不像(xiàng)生(shēng)存逻辑秩序中对(duì)于死亡(wáng)的紧张、焦虑、恐惧和为了生(shēng)存权的激烈、残酷的竞(jìng)争(zhēng)。

　　两种秩序(xù)显然(rán)是两种不同的存在形(xíng)态。

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