劝百讽(fěng)一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意(yì)思是什么是劝百讽一，意(yì)思是形容规(guī)讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言(yán)辞(cí)的。

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劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意(yì)思是什么

　　意在使人警戒，孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗但结果却适得(dé)其反(fǎn)。

　　出(chū)自(zì)《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期(qī)的(de)抒情(qíng)小(xiǎo)赋(fù)

　　《汉书．司(sī)马相如(rú)传赞(zàn)》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百(bǎi)而风(fēng)一，犹(yóu)骋郑 卫(wèi)之声，曲(qū)终而奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜(yán)师古注：“奢(shē)靡之辞多，而节俭(jiǎn)之言少(shǎo)也(yě)。

　　”谓相如之赋虽意在讽(fěng)谏，但终(zhōng)因(yīn)奢(shē)靡之辞多而掩其意(yì)。

　　后以“劝(quàn)百(bǎi)讽一”指(zhǐ)文章意(yì)在警戒，而效果适(shì)得其反。

　　梁启(qǐ)超(chāo)《译印政治(zhì)小说序》：“富谲谏于诙谐(xié)，发忠爱于(yú)馨(xīn)艳，其移人之深，视庄言危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽(fěng)一而轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而(ér)讽一，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲终而奏(zòu)雅(yǎ)，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超《译(yì)印政治小说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往有过(guò)，殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说的是什(shén)么赋(fù)

　　劝(quàn)百讽一说的是汉大赋，出自《法言》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语》而作，至(zhì)于(yú)取名《法言》，则本(běn)于《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先王之法言不(bù)敢道。

　　法有(yǒu)准则和使物(wù)平直的意思，所以(yǐ)法(fǎ)言就是作为准则而对事情的是非(fēi)给以评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉(hàn)末(mò)，历(lì)时四百多(duō)年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉(hàn)大赋用反复问答的问(wèn)答体形式，以铺叙渲染(rǎn)纤(xiān)灶帝王、贵(guì)族生(shēng)活为手段，以微刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨归，结构宏大(dà)，铺陈渲(xuàn)染了大汉帝国(guó)无可(kě)比拟的气魄(pò)与声威。

　　劝百讽一(yī)的意思是(shì)形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡(m孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗í)的(de)言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意(yì)是说赋中(zhōng)鼓励的成分过多(duō),淹没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒(dào)置,结(jié)果(guǒ)欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助(zhù)长了(le)帝王的奢侈心(xīn)理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大赋的(de)批评(píng)。

　　劝(quàn)百讽一(yī)属(shǔ)于汉(hàn)大赋，语出西(xī)汉末的(de)《法言(yán)》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自《史(shǐ)记·司马相如列传》，《史记司马相(xiāng)如列传(chuán)》只是对 扬雄的提法(fǎ)做了(le)自己的评(píng)价认为形容(róng)规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终而奉雅,不(bù)已亏乎(hū)?

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