星云大师圆(yuán)寂了(le)。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长、国(guó)际佛光会创(chuàng)办人星云大师圆寂，享年(nián)96岁。

消(xiāo)息一出(chū)就上了热搜，多家媒(méi)体先后发文悼念(niàn)。其微博官方账号@星(xīng)雲大师(shī) 于次日早(zǎo)上10点10分发(fā)布了星云大师的(de)遗嘱(zhǔ)，在(zài)这篇名为《真(zhēn)诚(chéng)的(de)告(gào)白》的(de)长文(wén)中，星云(yún)大师回首自(zì)己的一(yī)生，阐(chǎn)述了自(zì)己的理念和期愿。

其中，有一句话(huà)引起了人们的注(zhù)意：我没有舍利(lì)子。

星云大师为什(shén)么没有舍利子？

星(xīng)云(yún)大师为什么在(zài)世界各地有如此多的信徒？舍利子(zi)是如何形(xíng)成的(de)说到佛(fú)学文化，佛教圣物舍利是绕不开20分米等于多少米 20分米等于多少厘米的话题(tí)，即使(shǐ)非(fēi)佛教徒也听说(shuō)过它的大名。在很多(duō)“不(bù)懂行”的人看来，舍利子(zi)就是高僧的遗体火化(huà)后所得到的圆圆的、会发光的宝石(shí)样(yàng)珠子，极其珍贵，只有一(yī)颗，且火烧不能化，金石不能(néng)碎。这种说(shuō)法有对也有(yǒu)不(bù)对，在佛教文化中(zhōng)，舍利是梵文(wén)Sarira的音(yīn)译，相传释迦牟尼遗体火化后(hòu)结成五(wǔ)色珠状物(wù)即为舍利子，后(hòu)来(lái)也(yě)泛指德行较高的和(hé)尚(shàng)死后(hòu)焚(fén)剩之骨(gǔ)。也就是(shì)说，舍利(lì)子(zi)确实是火烧出来的，但并非只有一(yī)颗(kē)，而是(shì)可能有(yǒu)十几(jǐ)颗甚(shèn)至(zhì)几百(bǎi)颗(kē)。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图(tú)源：故宫博(bó)物院(yuàn)官网(wǎng)

从科学的角度来(lái)看，人们对舍利子的形成(chéng)主要有(yǒu)以下两种说法。首(shǒu)先就是烧制说(shuō)。骨头在600~1600℃的(de)高温下会发生一系列变化，而其(qí)中有一项就是变成舍利子状物体。有研究(jiū)者以1~97岁不等的人的股骨样本为研究材(cái)料，在200~1600℃范围内(nèi)对(duì)骨头(tóu)进行加热，发现(xiàn)在600℃时(shí)，骨矿(kuàng)物开始再结晶，产生了一系列晶体形态(tài)，比如球形、六角形、玫瑰花形等，到(dào)1000℃时晶体开始(shǐ)融(róng)合，1600℃时(shí)骨矿物熔(róng)化(huà)。而(ér)这样的(de)温度，木头燃烧就可以达到。其次是(shì)结石说，即所谓的舍(shě)利子(zi)，其(qí)实就是人体(tǐ)内的结石经历高(gāo)温后(hòu)的产物(wù)。但从健康的角度来看(kàn)，这种说法很难令人(rén)信服，人体有几(jǐ)颗结石就(jiù)会痛苦得不(bù)得了，像输尿管(guǎn)结石的疼痛(tòng)程度甚至可(kě)以达到(dào)10级，且可能出现剧烈的内脏绞(jiǎo)痛，如果体内有(yǒu)几百颗结石，不敢想象。而且，并非高僧才有结石(shí)，也不是(shì)佛(fú)法造诣越高结石(shí)就(jiù)越多……还有说法认为(wèi)舍利子就是高僧随身佩戴的石头(tóu)、宝石等，只(zhǐ)能说也不无道(dào)理。

图为黄(huáng)地粉(fěn)彩(cǎi)勾(gōu)莲纹(wén)佛塔，可(kě)以用来放高(gāo)僧的遗骨舍利或佛经

图源：故宫博(bó)物院官(guān)网

但跳出科普的角度，会发现舍利子的概念本身就无谓(wèi)有没有科(kē)学的(de)验证，科(kē)学尚(shàng)未(wèi)解佛，又(yòu)何必解(jiě)舍利(lì)子。而星云大师无论(lùn)有没(méi)有舍(shě)利子，也(yě)不影响他在人们(men)心中的地位。

星云大师(shī)究竟是谁？星云大师，俗名李国深，1927年生(shēng)于(yú)江(jiāng)苏省江都县，也就是如今的江苏(sū)省(shěng)扬州(zhōu)市。幼时父(fù)亲(qīn)经(jīng)商遭(zāo)逢战(zhàn)乱后失踪，他(tā)跟随母亲来到南京(jīng)寻父，12岁在南京栖霞山寺出(chū)家，法名悟(wù)彻，号今觉(jué)，祖庭（出(chū)家的祖(zǔ)庙）是(shì)宜兴大觉(jué)寺。经历了系统(tǒng)完整的佛门学习，1947年从焦(jiāo)山佛学院(yuàn)毕(bì)业(yè)后，他(tā)先后担任(rèn)白(bái)塔国民小学校长、《怒涛月刊》主编、南京(jīng)华(huá)藏寺(sì)主(zhǔ)持等。1949年，星云跟着僧侣救护队(duì)来到台湾。1951年(nián)，担任台湾第一本佛教刊物《人生月刊》主编，并(bìng)由此开始他一生不辍(chuò)的佛教文化传播工(gōng)作。1964年建设高雄(xióng)寿山寺，创办寿(shòu)山佛(fú)学院；1967年(nián)开创佛光山，如今已发展成为台湾佛教四大名(míng)山之一，更(gèng)是全球知名的佛教(jiào)道(dào)场。出家(jiā)八十多年，星云大师著作等身(shēn)，作品总(zǒng)计超过三千万字(zì)，翻译(yì)成了英、德(dé)、法、日、韩(hán)等二(èr)十多种语言(yán)，流传(chuán)在世界各地。除了著书立(lì)说，他更言传身教，积极投身社会，弘(hóng)扬人间佛教。他和自己的弟(dì)子、信众(zhòng)在(zài)世界各地创建(jiàn)了300多所寺院，16所佛教学院(yuàn)，几(jǐ)十所美术馆、图(tú)书(shū)馆(guǎn)、出版社等文(wén)化机构，还(hái)有近百所大中小学和幼儿(ér)园。佛(fú)光山开(kāi)山(shān)时，星云大师就确立了(le)人间佛教弘法四大宗旨：以文化弘扬佛法，以教育培养人才(cái)，以慈善福利社会，以共修净化人心。所以终其一(yī)生，他都(dōu)循着这样的原则，积极促进(jìn)两岸(àn)佛教文化交流，推动世界佛教文化传播，弘法人间，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛光山藏经楼社交媒体

而(ér)所谓“人间佛教”，也正是希望将佛教带入(rù)生(shēng)活，让(ràng)世间众生能(néng)够在日(rì)常生(shēng)活中(zhōng)与佛(fú)接近，与佛心接近，“佛说的、人要的、净化的、善美的，都(dōu)是人间(jiān)佛教(jiào)”（星云(yún)语）。

所以遵(zūn)循着(zhe)以人为本(běn)的人间佛教，星云大(dà)师以出(chū)世(shì)之心，为入世之事，他的智慧(huì)和人格魅力(lì)打(dǎ)动(dòng)了许多人(rén)，有来自(zì)世(shì)界各(gè)地跟随(suí)出家的弟子两千(qiān)余人(rén)，全球信众数(shù)百(bǎi)万(wàn)，传法弟子(zi)百余人。

年轻时的他在佛学(xué)院求学期间，偶然在辞典(diǎn)中(zhōng)看到陌生(shēng)的“星云团”一词，“宇宙未形成之(zhī)前，无数云雾(wù)状(zhuàng)的星体结合，又大(dà)、又古老、又无际。”这(zhè)样浩渺宽广的(de)境界令他对这个词印象深刻，所以抗战(zhàn)胜利后要办理身份证时(shí)，他自取法名为“星云”，既有(yǒu)能如星星般在暗夜(yè)中为(wèi)人带来光明的期(qī)许，也有(yǒu)如云般飘然不(bù)受拘束(shù)的意味(wèi)。

无数(shù)人(rén)将星云大(dà)师(shī)视(shì)为人生的(de)明(míng)灯，而他的(de)一生(shēng)也的确飘逸如云(yún)、灿若明星。自此(cǐ)，人间再无(wú)星云，但星(xīng)云(yún)长在(zài)人间。

星云大师(shī)的20条箴言

1. 在这个人间，你能有也(yě)好(hǎo)，无也好，生也好，死也好，多也(yě)好(hǎo)，少也好(hǎo)，大也好，小(xiǎo)也好，哪里都好，如是(shì)观(guān)之，那么你就(jiù)拥有(yǒu)这(zhè)美妙的世界，拥有空(kōng)的世界、空的(de)人生。
2. 我们时时刻刻(kè)没有得失(shī)的(de)心，没有有(yǒu)无(wú)的念头(tóu)，没有(yǒu)挂碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那就是(shì)涅槃。
3. 破(pò)坏(huài)别人的拥有，实在是最没有般若智慧的。
4. 人不要把得失看(kàn)得太重，人生最(zuì)大的智慧，就是看得开，人生最大的成就，就是能随(suí)缘自在。
5. 用(yòng)宽(kuān)阔胸怀包容一切。一(yī)个人的事业想(xiǎng)要有多(duō)大，胸怀就要有多大。你能包(bāo)容(róng)一个人，一个(gè)人就是你(nǐ)的(de)；包容(róng)一个团体，团体(tǐ)就是你的(de)；包容一个国家，国家就是(shì)你的；包容天地世界(jiè)，天(tiān)地(dì)世界都是你的。
6. 能够(gòu)以退为进是(shì)不争，以无为有是富足，以(yǐ)众(zhòng)为(wèi)我(wǒ)是拥有，以空为乐(lè)是法喜(xǐ)，一(yī)个(gè)人能(néng)够不争、富足(zú)、拥(yōng)有、法(fǎ)喜，自然能扩大人(rén)生领域。
7. 世间任何(hé)东西(xī)，有用而用错(cuò)了，才是无用；无用的(de)东(dōng)西，用(yòng)对了，也是有(yǒu)用。
8. 人生在世，钟爱的不一(yī)定是永远的，不爱的反而(ér)是自(zì)己的。
9. 在得失之间要保(bǎo)持平静的心，“得”不(bù)必过分喜(xǐ)悦，“失”也不要过分悲(bēi)伤，得(dé)失之后还有未来。
10. 世间应该(gāi)没有穷(qióng)人；一定要说有(yǒu)穷人的话，就是那些无(wú)志、无能、无(wú)业、无心、无(wú)勤、无知、无(wú)节、无缘的人(rén)了！
11. 人生不知足，永远都是穷(qióng)人，永远不(bù)快乐；反之(zhī)，知足的人(rén)，睡(shuì)卧地(dì)上(shàng)，犹如(rú)天(tiān)堂(táng)。
12. 每日做好(hǎo)事(shì)、说好(hǎo)话、存好心，“三好”会带给(gěi)我(wǒ)们(men)平(píng)安，那(nà)就是人生最大的意义(yì)了。
13. 凡是世间上的(de)事情，你对(duì)它太(tài)热心(xīn)了(le)，就会对它生起执著来(lái)，太执著了，就(jiù)会产生出过犹不(bù)及的后(hòu)果。
14. 人(rén)生(shēng)是无常的(de)，苦(kǔ)恼应(yīng)当知道，幸福(fú)不到(dào)外面去(qù)求，把心安住(zhù)于(yú)寂静的涅(niè)槃之(zhī)中，不(bù)受(shòu)外境诱(yòu)惑和转(zhuǎn)移，那才是自主的生活，才是(shì)真理的世界！”
15. 空并不是(shì)无，而是要(yào)我们大(dà)破大立，空去(qù)一切(qiè)有无对待(dài)，空(kōng)去一切差别(bié)观念，空(kōng)去一(yī)切戏论(lùn)，甚(shèn)至连(lián)这个空都空去，然后才能享有一个大圆(yuán)满、大自在(zài)的(de)世界。
16. 凡感(gǎn)情的(de)问题，以佛教而言，只要产(chǎn)生了执(zhí)著，不论(lùn)同性、异性，都(dōu)是身心(xīn)痛苦(kǔ)的(de)来(lái)源。
17. 跨(kuà)进门槛的人，并不意味一生的成功；被摒在外的(de)人，也不注定永世的失败(bài)。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该(gāi)要多做思考，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但(dàn)是，过多的犹(yóu)豫(yù)，往往错(cuò)失良(liáng)机(jī)，亦是败事之有(yǒu)余也，实(shí)在应该引(yǐn)以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定(dìng)要像云一样(yàng)，过得自(zì)由自在。不要被名缰利锁自我(wǒ)束缚(fù)、自我设限、自我封闭，要如行(xíng)云流水(shuǐ)般任逍遥。
20. 人(rén)性中有(yǒu)一(yī)种“希望什么(me)都要知(zhī)道(dào)”的好(hǎo)奇心(xīn)理，但是看得多、听得(dé)多、知道得多(duō)，不(bù)一定是(shì)好事(shì)。

星云大师遗嘱(zhǔ)：《真诚的告白》

各位朋(péng)友(yǒu)、各位(wèi)徒众：先和各位(wèi)道别，下面做(zuò)一个真诚的告白，跟(gēn)大家(jiā)告假(jiǎ)，谢谢。

我(wǒ)一生，人家都以(yǐ)为我很有钱，事实上我以贫穷为职(zhí)志(zhì)。我童年家贫如洗，但我不感到我是贫苦的孩子，我心中觉得富有。到了老年，人家(jiā)以为我很富有，拥有多少学校(xiào)、文(wén)化、出版、基金会(huì)，但我却觉得自己空无一物，因为那(nà)都是十方大众的，不是我的。

在世界上，我虽然建设了(le)多少寺院，但(dàn)我不想为自己建一房一舍，为自(zì)己添一桌一椅，我上无片瓦，下(xià)无寸土，佛教僧伽物品都是十方(fāng)共(gòng)有，哪里(lǐ)有个人的呢？但在我的内(nèi)心可(kě)又觉(jué)得世界都是我的。

我一(yī)生(shēng)，不曾使用(yòng)办公桌，也没有(yǒu)自己的橱柜，虽(suī)然徒众(zhòng)用心(xīn)帮我(wǒ)设(shè)置，但我从(cóng)来(lái)没有(yǒu)用过。我(wǒ)一生，没有上过(guò)几次(cì)街，买过东西；一(yī)生(shēng)没(méi)有存款(kuǎn)，我(wǒ)的(de)所(suǒ)有一(yī)切(qiè)都(dōu)是大众的、都是佛光山的(de)，一(yī)切都归于常住(zhù)、社会，所有徒众(zhòng)也应该学习”将此(cǐ)身心奉给佛教”，做(zuò)一个随缘的人生。

我一生，人家都以(yǐ)为我聚众有方，事(shì)实上(shàng)我的内心非常(cháng)孤寂，我没有最喜欢(huān)的人，也没有最(zuì)厌恶的人。别人认为(wèi)我(wǒ)有多少弟子、信徒，但我没有把(bǎ)他们(men)认为是我的，我只希望大家在佛教里各有所归。我(wǒ)没有什么个(gè)人物质上的分(fēn)配，说(shuō)哪一块钱分给你们，哪(nǎ)一(yī)块房舍土地分(fēn)给你(nǐ)们，也没(méi)有哪一个人(rén)拿(ná)什么(me)纪念品。

你要，那(nà)么多的书，随便(biàn)在(zài)哪(nǎ)里(lǐ)都可以取得一本做为纪念(niàn)；你不要，我有什么良言好话也没有用。我只有人间佛教供(gōng)你(nǐ)们学习，只有道场供你们护持。

我对大家也没有何好(hǎo)、何坏，在常住都有制度，升级都(dōu)有(yǒu)一定的标准，但世间法上总难以(yǐ)平衡，升级的依(yī)据：事(shì)业(yè)、学业、道业、功业(yè)，这里面大小、高低、有无，看的(de)标准各有(yǒu)不同，都与福德因缘有关。所以大家升(shēng)级(jí)与否，不是我个(gè)人所能左右，这是我(wǒ)对所有的徒众(zhòng)深深抱歉，我不能为你们仗义直言，做(zuò)到圆满。不过，你们也应(yīng)该学(xué)习受委屈(qū)，宗务委员(yuán)会(huì)决议你们的(de)功绩升(shēng)降，出(chū)家道行(xíng)，自有佛法评量，不在世法(fǎ)上来论长道短。

今后，我所(suǒ)挂念的是徒众的调职(zhí)，佛光山它不是政府，但是单位多，又有(yǒu)调职(zhí)制度(dù)，传灯会竭尽所(suǒ)能安(ān)排适能适(shì)任，对于个人所长、想法纵有所差，大家(jiā)都要(yào)忍(rěn)耐。世间难以论平等，我们要(yào)把它创造(zào)成和平、美(měi)满的(de)人生，但也(yě)要看(kàn)在哪个(gè)角(jiǎo)度来论平等(děng)。

未来如有不同意见(jiàn)，大(dà)家要依循《佛光山清规》，可(kě)以(yǐ)更改，但要经过大众(zhòng)的同意(yì)。

我一生(shēng)，人家都(dōu)以为我创业艰(jiān)难，事实上我(wǒ)觉得非常简易；因(yīn)为集(jí)体(tǐ)创作，我只是众中之一，做(zuò)时全力以赴，结果自(zì)然随缘。

许(xǔ)多人以为我善于管理，事实上我只是懂得”无为而治”。感(gǎn)谢大家(jiā)互助合(hé)作，除(chú)了戒律与法(fǎ)制之(zhī)外(wài)，我们(men)都没有权力去管理别人(rén)。

对(duì)于世间的一切(qiè)，来了，并没有觉得欢喜，去了(le)，也(yě)没有觉(jué)得(dé)可惜。总想(xiǎng)，人生应该任(rèn)性逍遥，随缘自在，能够(gòu)与道相应、与法相(xiāng)契，就(jiù)是最富有(yǒu)的人生。

我一生，服膺(yīng)于”给(gěi)”的哲学，总是给人赞叹、给人满(mǎn)愿；我立下佛光人工(gōng)作信条(tiáo)：给人信(xìn)心，给人欢喜，给人希望，给人(rén)方便。

因为我深知结(jié)缘的(de)重(zhòng)要(yào)，心里只想(xiǎng)到处结(jié)缘、到处散播佛法种子。我立(lì)志兴(xīng)办各种(zhǒng)教育，因为(wèi)从(cóng)小我(wǒ)没有(yǒu)进过正规(guī)的学校(xiào)读书，明白教育才能提升自我(wǒ)，改变气质。我也(yě)发心(xīn)著书立说，因为从(cóng)佛陀那里一脉相承(chéng)的法水流长，我(wǒ)不能(néng)不把心里(lǐ)的(de)泉源用来供应世间。

我这(zhè)一(yī)生奉行”以退(tuì)为进(jìn)、以众为我、以无为有、以(yǐ)空为(wèi)乐”的人生观，凡我出家弟子，都应本诸出(chū)离心(xīn)，以(yǐ)出世(shì)的思(sī)想(xiǎng)做入世的事业，生(shēng)活要求简(jiǎn)朴，不要(yào)积聚。

过(guò)去三衣一具(jù)、头陀十八(bā)物、衣单两斤半(bàn)，这(zhè)许多优良传统，都合(hé)乎(hū)戒律(lǜ)，都(dōu)应该(gāi)深思(sī)熟(shú)记(jì)。佛光弟子不私自募缘，不私(sī)自请托，不私置产业，不私造饮食，不私(sī)收徒众(zhòng)，不(bù)私蓄金钱，不(bù)私建(jiàn)道场，不私交信(xìn)者，大家都能这样做到，佛光山的法脉会(huì)更加光(guāng)耀(yào)永远。所谓”光荣归于佛陀(tuó)，成就归于(yú)大众(zhòng)，利益归于社(shè)会，功德(dé)归于信徒”，大家应该(gāi)好(hǎo)好(hǎo)奉行。

须知”佛(fú)道遍满(mǎn)虚空，真理充塞法界”，法界(jiè)一切都是我的，但形相上的无常(cháng)，一切都(dōu)不(bù)是我(wǒ)的(de)，不要对世俗有太多留恋。人间佛(fú)教虽然不舍世间，但是”犹如木(mù)人看花鸟”，不要太(tài)多留意(yì)、太多分(fēn)别。时(shí)时(shí)以众为我(wǒ)，以教为命(mìng)，在佛道上(shàng)安身立命。

凡我徒众，拥有佛法就好，金(jīn)钱(qián)、物质，尽(jǐn)量与人结缘，因(yīn)为那(nà)是人(rén)间共有的财富(fù)。对于财务(wù)经济，点(diǎn)滴归公，我们每个人一切都(dōu)是常住供(gōng)应，不(bù)需纷争(zhēng)，不(bù)要占(zhàn)有，只要(yào)大家正信办道，生活应该(gāi)不足挂虑。也希望(wàng)徒众不要为(wèi)世间这(zhè)种衣食住行太多的分心挂碍，此实不足(zú)道也。

我(wǒ)希(xī)望常住净(jìng)财要用于十方，不(bù)要保留，这才(cái)是(shì)佛光山未(wèi)来的平(píng)安之道。除(chú)了道(dào)粮需(xū)要(yào)以外(wài)，如果还有净财，一律(lǜ)都布施(shī)文化、教育、慈善。佛(fú)光山取之十方、施之十方(fāng)，我们要济助(zhù)急(jí)难(nán)，关心鳏(guān)寡孤独，或(huò)随(suí)缘(yuán)做(zuò)些施(shī)舍予(yǔ)贫困民众。

因为灾难、贫苦(kǔ)是(shì)人间的不幸，急难(nán)救助，这(zhè)是(shì)理(lǐ)所(suǒ)当(dāng)然要给予一(yī)些助缘(yuán)。佛光山、佛陀纪念(niàn)馆等土(tǔ)地以(yǐ)及所有(yǒu)的别分院道(dào)场，都不是国有(yǒu)的，也不是租借的，都是常住(zhù)陆续(xù)以净(jìng)资购(gòu)买。所有一切全为(wèi)佛光山常住所有，没有与人(rén)合股共业。没有(yǒu)牵连，也没有借(jiè)贷，常(cháng)住开山(shān)以来，从未向外(wài)借(jiè)贷。

对于那许多别(bié)分(fēn)院(yuàn)道(dào)场都要好好辅导、整修(xiū)，给予信(xìn)徒方便。如果(guǒ)实在不(bù)能(néng)维持，得到宗委会、信(xìn)徒(tú)的(de)同(tóng)意(yì)，把它结(jié)束，净财集中(zhōng)到教(jiào)育、文化(huà)、公益基金，私人不可分配。和佛教界(jiè)、道友都不共金钱(qián)来(lái)往，要有来往就是布施，没有偿(cháng)还(hái)，不可借贷，免除日后(hòu)纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀(tuó)为我的导(dǎo)师，为我的道路(lù)。未来(lái)，大家(jiā)在佛道(dào)的(de)修(xiū)学上，佛陀、十大弟子(zi)都是我们的(de)榜样，佛教的宗门祖师都是(shì)我们的模范(fàn)。在佛法的弘传上，世界(jiè)各地的道场，要尽量给予本土(tǔ)化(huà)，请当(dāng)地徒众住持；我(wǒ)对人间佛教的所有言教，都(dōu)要能传达到(dào)家家(jiā)户户(hù)，为人所接受。我一生，以(yǐ)弘扬人间(jiān)佛(fú)教为职志，佛(fú)说的、人要的、净化的、善美的(de)，凡有助于幸福人生增进(jìn)的教法(fǎ)，都是(shì)人间佛教。

苦，要视为我们增上缘的(de)力量；无(wú)常(cháng)，不是(shì)定型的，可以改变我(wǒ)们(men)未(wèi)来的一切，促进(jìn)人生的美好。

空(kōng)，不是(shì)没有，空是建设(shè)有的，要空(kōng)了(le)才有，我一(yī)生一(yī)无所有，不是(shì)真(zhēn)空(kōng)生妙有吗？

我坚信人(rén)间(jiān)佛(fú)教(jiào)必然是(shì)未来人类世界(jiè)的一道光明(míng)；说好话是真，做好事是(shì)善，存(cún)好心(xīn)是美，让三好运动的真善美要(yào)在(zài)社会(huì)里生(shēng)根。

智就是(shì)般(bān)若，仁就(jiù)是慈(cí)悲，勇就是菩提，要努力做到，让戒(jiè)定慧在我们的(de)心(xīn)里(lǐ)成(chéng)长，以实(shí)践菩萨(sà)道做为我们人(rén)间的修行。

人(rén)间佛教的本源(yuán)发(fā)自于(yú)佛陀，现在已经成为普遍的气候，所以(yǐ)佛(fú)光山、佛光会的发展(zhǎn)，必定(dìng)会(huì)成(chéng)为佛教界一(yī)个正派(pài)的团体。

但世间(jiān)的人事各(gè)有所执(zhí)，自古以来，在印度(dù)就有上(shàng)座部、大众部，传到中(zhōng)国(guó)有八(bā)大(dà)宗(zōng)派(pài)，在(zài)教义上实践理念各有不同(tóng)，无可厚非(fēi)，但如(rú)果在人我是非(fēi)上较量(liàng)，那(nà)完全不能契合佛心。

假如你们(men)有心，为(wèi)团结佛光僧信四众(zhòng)，可以效法过去古德圣贤成(chéng)立一个(gè)宗派；但所谓创宗立(lì)派，则是(shì)看后代(dài)行人的作为，如果后来的(de)人对佛教有所(suǒ)贡献(xiàn)，又众望(wàng)所归，有个当代佛教(jiào)的宗(zōng)派来为佛教撑持，做擎天一(yī)柱，这也未尝(cháng)不可。

对人间佛教弘法事业方(fāng)法(fǎ)有(yǒu)所(suǒ)不(bù)满意的(de)，所谓”我执已(yǐ)除，法执难改”，要另(lìng)立(lì)门户(hù)，我们也要有雅量接受这种佛光的(de)分灯法脉(mài)，只要对(duì)宗门(mén)没有伤害(hài)，不要给(gěi)予排挤，还是要给予(yǔ)包容。

我(wǒ)们的(de)理(lǐ)念不在(zài)于自(zì)我的成就，是(shì)在于佛法能够传承，不分男女(nǚ)老少(shǎo)。在”佛光大道”上，僧信四众现在已有规模。佛光山的僧众比丘、比(bǐ)丘尼要担纲，佛光会的优婆塞(sāi)、优(yōu)婆夷也(yě)要出(chū)一(yī)些人才，有(yǒu)所发挥，彼此不容分(fēn)散力量，凝(níng)聚共识(shí)，让大家(jiā)有团聚的向心力，使(shǐ)佛光会日日增(zēng)上，俾使(shǐ)佛光普照、法(fǎ)水(shuǐ)长(zhǎng)流。

对于佛光会会员(yuán)在社(shè)会上合乎八(bā)正道精神(shén)意(yì)义的(de)事业，都(dōu)要鼓励并且帮助(zhù)他(tā)们发展。

佛光会永远(yuǎn)为(wèi)佛光山教团(tuán)所属，僧信和谐，不争(zhēng)彼(bǐ)此，不(bù)必对立，等(děng)于空有是一体两(liǎng)面。

佛光(guāng)山已经(jīng)推(tuī)行民主的制度，今后(hòu)佛光(guāng)山和佛光会的(de)领导人，都按照常住(zhù)的循序，不要有所争论(lùn)，要以大众意见为归。

我倡导”平等”，深信(xìn)男女(nǚ)、贫(pín)富都(dōu)在平等之中，不可以有所歧视。众生(shēng)皆有佛性，情与无情，都能同(tóng)圆种智，所以我从”人权的尊重”到”生权的提倡”，希望彻底(dǐ)落实(shí)”众生(shēng)平等(děng)”的精神。

大家对山(shān)上的老树、小花，要多多(duō)爱(ài)护，山下的村民、百姓，应该(gāi)给予(yǔ)关怀；育幼院的儿(ér)童要多多鼓励，精(jīng)舍赡养的老人要时常慰问，对开山的诸长(zhǎng)老要给予尊重。

我对两岸视如一家，我(wǒ)对世界都如(rú)兄弟姐妹，我(wǒ)希望(wàng)把美好的因缘(yuán)留给人(rén)间，把(bǎ)佛法的情谊留(liú)给信者，把信心的种(zhǒng)子留给自己，把无上(shàng)的荣耀留给佛教大众。

但愿普世(shì)大(dà)众，都能信仰因(yīn)缘果报(bào)，希(xī)望每位(wèi)仁(rén)者，都(dōu)能奉(fèng)行慈(cí)悲喜舍(shě)，把一(yī)切的心(xīn)意(yì)留在人(rén)间。人间佛教的事业：如办大(dà)学、电台、报(bào)纸、编辑出版、云(yún)水书车(chē)、养老育(yù)幼等(děng)，凡有(yǒu)利于(yú)社会公共事业的(de)都应该交由教(jiào)团担当，给予(yǔ)支持(chí)，不可间断；

滴水(shuǐ)坊要把”滴水(shuǐ)之恩”做得更加美好(hǎo)。对于佛光(guāng)祖(zǔ)庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜(bài)。我对(duì)社会的(de)文教、公益数数尊重，所(suǒ)以有(yǒu)一个(gè)公益信(xìn)托教育基(jī)金，现在已有新台币十(shí)余亿元，除了少(shǎo)数由信(xìn)众发心捐赠，全由过去的稿费(fèi)和一笔字义卖所得(dé)。

今后，山上的长老可以护持，也希望佛教人士或热心(xīn)公益者的遗(yí)产都可以参与(yǔ)进来，让(ràng)公(gōng)益基金壮大，更能造福全民，成为(wèi)社会的一股清流(liú)。

像真善美传(chuán)播贡献奖、三(sān)好校园奖、全球(qiú)华(huá)文(wén)文学(xué)星雲奖、星(xīng)雲教育奖等，其他再(zài)有项目(mù)，只要经(jīng)济许可，将(jiāng)来都可(kě)以(yǐ)设立。

我(wǒ)们对于社会总要(yào)增加养分，这是每一个佛(fú)教(jiào)徒不可(kě)以推(tuī)却的责任。

在教育上，开支最浩繁(fán)的，就是常住办的几所大学(xué)、中学(xué)等；若有缘(yuán)分(fēn)，无条件的(de)赠予有缘人管理(lǐ)，不可买(mǎi)卖；

如果卖学(xué)校，对那些(xiē)募款办学的人怎么交代？这对佛光山的名誉不好，会给人(rén)批(pī)评。对于协助佛光山(shān)文(wén)化教(jiào)育发展的社团，如20分米等于多少米 20分米等于多少厘米有兴办，应(yīng)该(gāi)量(liàng)力(lì)补助，以使其(qí)有心人更加(jiā)团结(jié)。

如有(yǒu)良言建议，甚至批评，只要是(shì)善意的，也不要排拒(jù)，要以闻(wén)过则喜(xǐ)的(de)雅量接受，我们(men)总要接受大家的意(yì)见，他人才会更(gèng)加拥护(hù)。

我时(shí)常看到园艺组的徒众们在那里除草修花，看到环保(bǎo)组的(de)同道(dào)们在那里做(zuò)资源回收分类，看到(dào)工程组的修缮、都监院(yuàn)的服务、大(dà)寮里的(de)典(diǎn)座，以及殿堂里的香灯、殿主等，那种投(tóu)入，任劳(láo)任怨(yuàn)，实(shí)在是山上成(chéng)功的动力，我(wǒ)只有感动(dòng)、感激。

没有(yǒu)大家(jiā)的发心，何(hé)能有今日的佛光(guāng)山？

今后(hòu)，对于客(kè)堂的接待，对于信徒的招呼，对于义工的参与，要(yào)有种种教育(yù)训练(liàn)，以使我们的教团(tuán)更(gèng)增臻完美。

所以，集(jí)体(tǐ)创(chuàng)作的精神(shén)，要永(yǒng)远的、无怨无悔的坚持(chí)下(xià)去(qù)，这是我一生的志愿(yuàn)。

因(yīn)为(wèi)谁都(dōu)不(bù)能单独存在，大家要互助互敬(jìng)、共存共荣，那才是懂(dǒng)得佛法的核心精神，宁可(kě)以(yǐ)个人牺牲(shēng)忍耐，不(bù)要让常住和(hé)大(dà)众(zhòng)受(shòu)到损(sǔn)失。

我的乡(xiāng)亲前辈唐朝鉴真大师，经过多(duō)少磨难到达日本弘法传(chuán)播文化，在七(qī)十五高龄，自知归(guī)乡无(wú)望，他(tā)写下(xià)遗偈：”山川异域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生(shēng)的生(shēng)命之流里，如同大江(jiāng)东去，终会有再回来的一(yī)日，人的生命一期圆满，还会有另一期生命的开始。人(rén)类不能独居于(yú)世间(jiān)，生活需要士农工商的供应(yīng)，生存需要地水火风的助(zhù)缘；

大自然里，日月星(xīng)辰、山(shān)河大地(dì)，都是(shì)我们(men)的生命(mìng)，大(dà)家要爱(ài)惜我们所居住的地球，要帮助地球上的一切众生(shēng)，因为(wèi)他们都是曾经(jīng)给(gěi)我、助(zhù)我的人，对我们(men)都(dōu)有恩惠。

我(wǒ)们大家(jiā)都生活在因缘里，要(yào)彼此相(xiāng)依(yī)相助。我们每一(yī)个人(rén)都是”生没有带来，死也没(méi)有带(dài)去”，回(huí)顾自己(jǐ)这一生，我不(bù)知(zhī)道曾为(wèi)人间带来什么？但我(wǒ)带走了人间(jiān)多少(shǎo)的欢喜(xǐ)、多少的善(shàn)缘。

我难以忘(wàng)记多少(shǎo)信徒对我(wǒ)的喜舍、对我(wǒ)的护持(chí)、多少同门的祝福，我也难(nán)以忘记(jì)刻骨铭心的(de)助缘(yuán)。我(wǒ)这一生所受到的佛恩、友谊，真是(shì)无(wú)比浩(hào)荡，我应该在人间活得很(hěn)有价值。

我愿生生(shēng)世世(shì)为(wèi)佛(fú)陀奉(fèng)献，为大众服务，以此(cǐ)上报四(sì)重恩(ēn)。现在，我(wǒ)虽然带(dài)走(zǒu)了(le)你(nǐ)们对我的尊重，带走了你(nǐ)们(men)给我的缘分，带(dài)走了你(nǐ)们对(duì)我(wǒ)的关怀(huái)，带走了你们(men)与我(wǒ)的情谊，未(wèi)来(lái)我会加倍(bèi)补偿你们。

我(wǒ)一生(shēng)所发表过(guò)的言论，如：”集(jí)体(tǐ)创作、制度领导、非(fēi)佛不作、唯(wéi)法(fǎ)所依”，又(yòu)如传法说偈：”佛光(guāng)菩(pú)提(tí)种，遍洒五大洲，开花结(jié)果时，光照(zhào)寰宇周(zhōu)”，希望大家(jiā)都能谨记(jì)、实践。

所(suǒ)谓(wèi)”有佛法就有办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘(yuán)、报恩、和谐(xié)、正(zhèng)派、服(fú)务、正常、诚信、忍耐、公(gōng)平、正义(yì)、发心(xīn)、行佛……这些(xiē)都(dōu)是佛法(fǎ)，能够实践，你就(jiù)会有办法。

我一生虽然(rán)遭逢大时代的种种考验，但我感到人(rén)生非常幸福(fú)，我享受(shòu)苦难(nán)、贫穷(qióng)、奋斗、空(kōng)无；我体(tǐ)会(huì)”四大皆有”，我感觉(jué)人生”花开四季(jì)”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然出家，注定要牺牲享(xiǎng)受，但其实吾人也享(xiǎng)受了牺(xī)牲(shēng)的妙乐，我觉得在佛法里的(de)禅悦法喜，就已享受(shòu)不尽了。

对(duì)于人生(shēng)的最(zuì)后，我没有(yǒu)舍利子，各种繁文缛节一概全免(miǎn)，只(zhǐ)要写上简单几个(gè)字，或是(shì)有心对我怀念(niàn)者，可以(yǐ)唱(chàng)诵(sòng)”人间音缘”的佛曲。

如果大(dà)家心(xīn)中(zhōng)有(yǒu)人间佛教，时(shí)时奉行(xíng)人(rén)间佛教，我想，这就(jiù)是(shì)对我最好的(de)怀念，也是我所衷心期盼(pàn)。最后我所挂念(niàn)的，除了信众的幸福安乐，要重视世界各地办的大学，这是(shì)我们的根本(běn)；

山上(shàng)的(de)大众，尤其丛林学院的师生(shēng)，他(tā)们未(wèi)来都是(shì)未来佛光山菩提(tí)种子，要他们健(jiàn)全、发心，人间佛教(jiào)才能长久与天地同在，与(yǔ)大众(zhòng)共存。

法幢(chuáng)不容倾倒(dào)，慧灯不(bù)可熄灭，期愿大(dà)家未来都能在人间佛教(jiào)的大道上继续精进，大家相互勉励，共同(tóng)为(wèi)教(jiào)珍重。

我最(zuì)后要说的是：心(xīn)怀度众慈悲愿，身似法海不系舟；问我一生何所(suǒ)求，平安幸福照五洲。

于佛光山(shān)开山寮(liáo) （本文于二Ｏ一三年完稿）

未经允许不得转载：绿茶通用站群 20分米等于多少米 20分米等于多少厘米