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念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然(rán)而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北京(jīng)市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能(néng)够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重(zhòng)视人才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治(zhì)见识和政治才能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏(jiàn)，对武后(hòu)朝的不少弊(bì)政，常(cháng)常提出批评意(yì)见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能(néng)实现，反而受到打击(jī)，这(zhè)使(shǐ)他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸(yōu)宜率(lǜ)军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府(fǔ)担(dān)任参(cān)谋(móu)，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈(chén)子昂请求遣万人作前驱以击(jī)敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向(xiàng)武(wǔ)进言(yán)，不听(tīng)，反把他(tā)降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼(yǎn)看(kàn)报(bào)国宏愿成为泡(pào)影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写(xiě)下了《登幽州(zhōu)台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川(chuān)）人(rén)。

　　唐代文(wén)学(xué)家(jiā)、诗(shī)人，初唐诗(shī)文革新人物之一(yī)。

　　因(yīn)曾任右(yòu)拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知章称(chēng)为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨(kǎi)任(rèn)侠，文(wén)明(míng)元年（684年）举进(jìn)士，以上书论政得到女皇武则天重视(shì)，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后(hòu)而(ér)株(zhū)连(lián)下狱。

　　曾(céng)两度从军(jūn)边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因(yīn)父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使(shǐ)射洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其中最有代(dài)表性的(de)有《登幽(yōu)州台歌(gē)》《登(dēng)泽州城北楼(lóu)宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士(shì)藏用七首》等(děng)。

　　1960年(nián)中(zhōng)华(huá)书局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠下一句是什(shén)么

　　念天地之悠悠(yōu)下一(yī)句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不(bù)见古(gǔ)人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见(jiàn)古代(dài)招贤的(de)圣君，向后不见后世求(qiú)才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天(tiān)地悠悠无(wú)限，自己止不(bù)住满怀悲伤察早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称庆(qìng)热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之(zhī)一，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为(wèi)招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些(xiē)能(néng)够礼贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才(cái)的(de)贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间(jiān)的久远(yuǎn)和空(kōng)间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被(bèi)武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中来(lái)，并(bìng)以“山(shān)河(hé)旧(jiù)，人物不同”来抒(shū)发自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔(bēn)放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这(zhè)是(shì)一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放眼(yǎn)于历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生(shēng)匆匆，短短(duǎn)的几(jǐ)十年(nián)真(zhēn)如白驹之(zhī)过隙，转(zhuǎn)瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既(jì)可以引出(chū)及(jí)时行乐(lè)的颓(tuí)废思想(xiǎng)，也可以(yǐ)引发加倍努力(lì)奋(fèn)斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有多少(shǎo)仁人志(zhì)士并不(bù)因感到人生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神(shén)，使自己有限(xiàn)的一生取(qǔ)得接近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种(zhǒng)积极(jí)态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为(wèi)在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着(zhe)一股(gǔ)积(jī)极奋发(fā)欲有(yǒu)所(suǒ)作为的早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称豪(háo)气，所(suǒ)以(yǐ)才能引起我们(men)的(de)共鸣。

　　诗(shī)人(rén)俯(fǔ)仰古今，深感人(rén)生短暂，宇宙无(wú)限，不(bù)觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗(shī)人空(kōng)怀抱(bào)国(guó)为民之心(xīn)不得(dé)施展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气(qì)油然而生，而长短不齐(qí)的句法(fǎ)，抑扬变化的音节(jié)，更(gèng)增添了艺术感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽(yōu)州台(tái)作(zuò)一字描写(xiě)，而只是登台的感慨，却成为千古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌(gē)的先驱(qū)之(zhī)作，对扫除齐梁(liáng)浮(fú)艳(yàn)纤弱(ruò)的(de)形式主(zhǔ)义诗风具有(yǒu)拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术(shù)上，其(qí)意境雄(xióng)浑，视野开(kāi)阔，使得诗人的自我形象(xiàng)更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染力，虽然只有短短四句，却在(zài)人们(men)面前展现了一幅境(jìng)界雄(xióng)浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前三句(jù)粗(cū)笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙(zhòu)天地和沧桑易(yì)变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情主人(rén)公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站到了(le)画(huà)面(miàn)的(de)主位上，画面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上说，前两(liǎng)句(jù)是(shì)俯(fǔ)仰古今，写出时间(jiān)的绵长(zhǎng)；第三句登(dēng)楼眺望，写空(kōng)间的辽阔(kuò)无限；第四句写诗(shī)人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇(piān)的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之(zhī)无穷(qióng)兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化(huà)出，然而意境却更苍茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是由自己在现实生活中(zhōng)的遭遇触发的，但是(shì)其(qí)客观意(yì)义却(què)远远超越(yuè)了(le)他自身以至他所处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是一种在(zài)对事业(yè)和人生(shēng)的执着追求中产生(shēng)的喟叹(tàn)

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