什么叫人文(wén)关怀，人(rén)文(wén)关(guān)怀(huái)体现在(zài)哪些方面是关注(zhù)人的生存与发展的。

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什么叫人文关(guān)怀，人文关怀体(tǐ)现(xiàn)在哪些方(fāng)面

概念起源

　　人文关(guān)怀，一般(bān)认(rèn)为发端于西方的人文主义传统(tǒng)，其(qí)核心在于(yú)肯定人性和人的(de)价值，

　　要求人的个(gè)性解放和自由平(píng)等，尊重人(rén)的理(lǐ)性思考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想政治木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢工作视野中，人文(wén)关怀是(shì)指尊(zūn)重人的(de)主体(tǐ)地(dì)位和(hé)个(gè)性差异，关心人丰富多(duō)样的个体(tǐ)需求，激发(fā)人的主(zhǔ)动性(xìng)积极性创(chuàng)造(zào)性，促进人的自由全(quán)面发展。

　　具体来说，包括层层递进又密切相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一(yī)种物质生命的存在，更是一(yī)种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人(rén)无论是在推动(dòng)社会(huì)发(fā)展还是实现自(zì)身发展方面都居(jū)于核心地位或(huò)支配(pèi)地位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人的(de)社会价值(zhí)和个(gè)体(tǐ)价(jià)值的统一、作为手段和目(mù)的的统(tǒng)一(yī)。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物(wù)质生活的主体，也(yě)是政治生活(huó)、精神生活乃至整个社(shè)会(huì)生(shēng)活的主体，因而也是改善人的生活、提高人的(de)生(shēng)活品质的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　5、关心人的(de)多方面、多层次的需要。

　　不仅关心(xīn)人物质(zhì)层面(miàn)的需要(yào木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢)，更(gèng)关心人精神文化层(céng)面的需要(yào);不仅创造(zào)条件(jiàn)满足人的(de)生存需(xū)要、享受需(xū)要，更着力于人的自我发展(zhǎn)、自我完善需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人的全面发(fā)展应当是(shì)自由(yóu)、积极、主动的发(fā)展，而不是由外力强制的(de)发(fā)展;是各方面素质都得到较好(hǎo)的发(fā)展(zhǎn)或达到一定水(shuǐ)平的发(fā)展;是在承认人(rén)的差异性(xìng)、特殊性基础上的全面发展，是与(yǔ)个(gè)性发展相(xiāng)辅相成的全面发(fā)展。

　　人文主义是以人(rén)为本位的世界(jiè)观，集中体现为对(duì)人本(běn)身(shēn)的关注、尊(zūn)重和重视(shì)，它着眼于(yú)生(shēng)命关(guān)怀，着眼于人(rén)性，注重人的存在、人的(de)价值、人(rén)的意义尤(yóu)其是人的(de)心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历史的主(zhǔ)体，又(yòu)是(shì)自(zì)身存在的价(jià)值主体，人(rén)不(bù)同于一般的物，它的根本(běn)是内在而非(fēi)外在，因(yīn)此，文明建设的根(gēn)本是精神。

　　人文精神(shén)倡(chàng)导把情(qíng)感(gǎn)看作人的基本存在方式，社(shè)会要关注人的精神(shén)状态和(hé)内在需求，避(bì)免人的异(yì)化(huà)。

　　改革开放以来，我国经(jīng)济飞速(sù)发(fā)展，人民的物(wù)质(zhì)生活水平得到(dào)了(le)极大(dà)的提(tí)高，物(wù)质文明(míng)的进步使人(rén)们(men)的衣食之忧得到解决，市场化为人们(men)带(dài)来了丰厚的利润与物质的享受，但市场经(jīng)济的实(shí)用(yòng)性(xìng)与(yǔ)功利性(xìng)特(tè)征，又(yòu)导致了(le)人文精神的弱(ruò)化和消解。

　　所以，在市(shì)场(chǎng)经济条件下，在现代社会(huì)的激烈(liè)竞争中，一方面是(shì)人(rén)们对精神情感关怀(huái)的迫切需(xū)要必(bì)将替代(dài)对物质生活的迫切需要，另(lìng)一方面却是这种(zhǒng)需要(yào)与社会所能提供之间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的(de)全国宣传工作会议上，江(jiāng)泽(zé)民总书(shū)记对宣传工(gōng)作提出了以科学的(de)理(lǐ)论武(wǔ)装人，以正确的(de)舆(yú)论引导人，以高尚(shàng)的精(jīng)神塑(sù)造人(rén)，以优秀的作品鼓舞人(rén)的要求，这一思想立足(zú)于(yú)人的自身建设(shè)尤其是精(jīng)神文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高领导(dǎo)者的(de)远(yuǎn)见卓识(shí)，具有深远(yuǎn)的意(yì)义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和最常见的文(wén)化载体，应当担负(fù)起历史的重任(rèn)，体现出深刻的(de)人(rén)文(wén)关怀。

　　与此(cǐ)同(tóng)时，人文(wén)精神(shén)的贯注又(yòu)将深化新闻主(zhǔ)题(tí)、扩(kuò)充新闻内涵、提升报道品味、引发(fā)读者(zhě)的思(sī)考与共(gòng)鸣，从而完成新闻信息价值和(hé)文化价(jià)值的(de)双重(zhòng)构(gòu)建，使新闻(wén)报道赢得更多的读者(zhě)，为自身的(de)发展(zhǎn)开拓更为广阔的天地。

　　从这一点(diǎn)来说，走进市场(chǎng)与人(rén)文关怀并不(bù)矛(máo)盾，二者之间的关系是互动(dòng)的。

　　人文(wén)关怀的其核心在于肯(kěn)定人性和(hé)人的价(jià)值(zhí)。

　　要求(qiú)人的(de)个性解放和(hé)自(zì)由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人文关怀是指尊重人(rén)的(de)主体地位和个性差异，关心人丰(fēng)富多(duō)样的个体需求，激发人的主动(dòng)性积极性创造性，促进人的(de)自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执(zhí)政党(dǎng)对人的关怀、社会对(duì)人的关爱，严肃的思想政治工作开始关心(xīn)人内心的感受，引导人们正(zhèng)确对待(dài)自(zì)己、他人和社会，正(zhèng)确对待困难、挫折和(hé)荣誉。

人文关怀是什(shén)么意思？

　　人文关怀就是对人的(de)生存状况(kuàng)的关怀、对人(rén)的尊严与(yǔ)符合(hé)人性的生活(huó)条件的肯定，对人(rén)类(lèi)的解放与自由的追求。

　　人(rén)文关(guān)怀，一般认为发(fā)端于西方的(de)人文主义传(chuán)统(tǒng)，其(qí)核(hé)心(xīn)在于(yú)肯定人性(xìng)和人(rén)的价(jià)值。

　　人文关怀是对人(rén)的生存状(zhuàng)况的关注、对人的尊严与符合人性的(de)生活条件的(de)肯定和对人类的解放与自(zì)由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人(rén)文关怀精神在西(xī)周初期(qī)就已经初见端倪，到(dào)春秋后期(qī)逐渐形成，自此以后(hòu)，在(zài)中国社会和中国(guó)文(wén)化中(zhōng)经久不衰，成为中国文(wén)化(huà)的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中最早(zǎo)出(chū)现人文一词(cí)，意指人际间相互关系准则。

　　在中国(guó)传(chuán)统人文关怀思想中，在(zài)处理人与人之间的关系(xì)方面，提出了忠义理(lǐ)智信等规范(fàn)，在处世立身方(fāng)面提出诸(zhū)如自(zì)强(qiáng)、知耻(chǐ)、明(míng)智、节制(zhì)等规范，同时，在远神(shén)近人、以人(rén)为本、注重人对于真善(shàn)的追求等方面做出(chū)了(le)规范和(hé)警示。

　　儒家主张(zhāng)把(bǎ)精(jīng)力(lì)集(jí)中到人(rén)事方(fāng)面(miàn)，提倡以礼治国、以礼行(xíng)世，为(wèi)儒家文化开(kāi)辟了一条远(yuǎn)神(shén)而近人的(de)人文主义道路(lù)。

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