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　　輮使之然也的(de)然指(zhǐ)代(dài)前面的加工使木材曲(qū)折。

　　出自荀子的(de)《劝(quàn)学》。

　　环绕(rào)“学不能够已”这个中心观点，从学习的意义、效果、情绪等方面，有条理(lǐ)、有层次地加以论述。

　　很多运用(yòng)比方来说明道理，是这篇文(wén)章(zhāng)的特征。

　　荀子的《劝学》是向(xiàng)来为人们所传诵的名篇，其间有(yǒu)唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥; line-height: 24px;'>唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥些警句，已成为勉励学(xué)习常(cháng)用的成语。

　　这儿节选三(sān)段，在原(yuán)文(wén)中本不(bù)相连，可(kě)是意脉一向(xiàng)，能(néng)够独立(lì)成篇。

　　文章很多(duō)运用比方来说(shuō)明(míng)道理。

　　这些比方(fāng)取之(zhī)于人们了解的事物，又包括丰厚的意义，因(yīn)而(ér)，道理能说得粗浅理解，发人深思(sī)。

　　“性恶论”是(shì)荀子社会政治思想(xiǎng)的(de)起点，他在作品中首要(yào)提出(chū)学习(xí)不能(néng)够中止(zhǐ)，便是想捉住要(yào)害(hài)，处理(lǐ)根本问题。

　　由于他十(shí)分重视这(zhè)个问题，所以(yǐ)他把自己的见地，经过“正(zhèng)人(rén)”之口提(tí)出来，以示(shì)慎重。

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