人死后(hòu)尾七(qī)是(shì)什么意思，头(tóu)三尾七是什(shén)么意(yì)思是尾七指(zhǐ)的是人去(qù)世后的第(dì)四(sì)十(shí)三日，即人死后七七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后七天的。

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人死后尾(wěi)七是什么(me)意思，头(tóu)三(sān)尾七是什么意思

　　尾七指的是(shì)人去世后的第四十三日(rì)，即(jí)人(rén)死后七七四十九(jiǔ)天的最后七(qī)天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是根据死(sǐ)者(zhě)去世的时间，再配合天干(gàn)地支计(jì)算出来的(de)日子及时辰。

　　然而(ér)习惯上大家(jiā)都认为“头七”指的是人去(qù)世(shì)后(hòu)的第七日(rì)；

　　尾七是人死后(hòu)七七四(sì)十九天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七(qī)”，这夜(yè)，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或(huò)上坟焚香接亡灵回家(jiā)，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七(qī)祭(jì)仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭(jì)，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰(shì)草木鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将这(zhè)些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满(mǎn)七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的是人去世后的第嬉水与戏水的意思，婷婷荷花鱼戏水的意思七日(rì)，最后一个七(qī)天(tiān)就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算起(qǐ)，丧(sàng)家每隔七天就(jiù)要(yào)举行一饥答(dá)次烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗(sú)谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后(hòu)其魂魄(p嬉水与戏水的意思，婷婷荷花鱼戏水的意思ò)犹存，在七七四十九天(tiān)前，死(sǐ)者的阴魂要(yào)回家一次，具(jù)体(tǐ)时间由道士推算。

　　届时(shí)，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好，在地上铺一层(céng)炭灰或(huò)草木灰(huī)，用以检验(yàn)死(sǐ)者回来的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或(huò)插于死者(zhě)落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进(jìn)屋(wū)。

　　用土罐装(zhuāng)一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房屋角，以此(cǐ)贿(huì)赂(lù)殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在(zài)家里多待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后(hòu)，每隔七天做一次(cì)佛事，设斋祭(jì)莫死者(zhě)，依次(cì)至七七四十九天而(ér)止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时(shí)就已流行。

　　自(zì)古以来，烧(shāo)七成为(wèi)丧(sàng)葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧(sàng)家逢(féng)七举行道场功德，为(wèi)亡者修福，俗信可以超度亡魂(hún)，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒嬉水与戏水的意思，婷婷荷花鱼戏水的意思馔，供羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人(rén)、道士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸钱(qián)、锡(xī)箔元(yuán)宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这(zhè)些纸扎(zhā)拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭(jì)过此(cǐ)七(qī)，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均来(lái)焚(fén)楮纸，也(yě)有到(dào)坟(fén)前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和到(dào)亲友家(jiā)作(zuò)客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—头(tóu)七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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