赶尸(shī)也(yě)有门派，不同(tóng)门派(pài)的赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸的方(fāng)法也(yě)不一样(yàng)。把内脏掏(tāo)空萱(xuān)草用(yòng)竹杆挑的是解放前已(yǐ)经失(shī)传了赶尸方法之(zhī)后的事(shì)，没多久就开始火化也就没(méi)有这(zhè)行了。古时赶尸方法(fǎ)是一种蛊(gǔ)术(shù)，科学的说法是寄生虫，一种(zhǒng)寄(jì)生在大脑(nǎo)中的寄生虫，养蛊分门别派，各(gè)自有各自(zì)的方法，但万变不离其(qí)宗(zōng)，7、8天(tiān)之内尸体并(bìng)没(méi)有完全死(sǐ)亡，赶尸匠有(yǒu)办法(fǎ)用药物(wù)给(gěi)尸体(tǐ)防腐(fǔ)然后把蛊虫(chóng)值入脑中，蛊虫会(huì)产(chǎn)生一定的电流给(gěi)特(tè)定的神经带动还未完全死亡的肌肉收缩就产生了动(dòng)作。赶尸匠(jiàng)手里的铃的主要作(zuò)用(yòng)是通过共(gòng)振(zhèn)让蛊虫放电用的，人们听到了躲避并(bìng)不是(shì)最初(chū)的想法，因为(wèi)也(yě)有听到了反而(ér)过来看的。这种方(fāng)式(shì)和19世(shì)纪科学家(jiā)给(gěi)尸体通电(diàn)来让(ràng)尸体产生(shēng)动作的原(yuán)理(lǐ)是一样的(de)。

湘西赶尸

赶尸(shī)为(wèi)啥只有湘(xiāng)西才有(yǒu)？湘(xiāng)西赶尸最(zuì)早的传说并(bìng)不是蚩(chī)尤和黄(huáng)帝的大(dà)战，而是在《山海(hǎi)经(jīng)大(dà)荒西经》中就有(yǒu)记载：有巫山者。有(yǒu)壑山(shān)者(zhě)。有金(jīn)门之(zhī)山，有人名(míng)曰黄姖之尸。它泛(fàn)指在(zài)外地客死(sǐ)他乡的人回家(jiā)的方(fāng)式，古(gǔ)代曾有(yǒu)鸟载人归的传说，在(zài)四(sì)川(chuān)三(sān)星堆(duī)中发(fā)现的一些法器，其实就是盛放尸(shī)体的东西。

在远(yuǎn)古时(shí)代，人死之后往往会被制成木(mù)乃(nǎi)伊，五脏掏(tāo)空，尸体则是悬挂在一(yī)根(gēn)很长的绳索(suǒ)上(shàng)，身体(tǐ)各(gè)个部位通过(guò)钢针(zhēn)缝合，脚下(xià)是一个铁质(zhì)的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸(shī)

为什么一定要在夜间运(yùn)尸体，就是来掩(yǎn)饰尸体上方(fāng)黑色器(qì)具。而一般赶尸的人都(dōu)会背一个篓子，篓子里(lǐ)就是处(chù)理(lǐ)过(guò)的内(nèi)脏。

在古代道路和现在(zài)完全不(bù)一样(yàng)，那个(gè)时候马车都很少，而湘西赶尸通(tōng)过滑轮(lún)的运(yùn)动来实现目的(de)，由于混轮行走时会发出一些很沉闷的(de)声音，因此赶(gǎn)尸人都会(huì)唱(chàng)叫(jiào)做咒(zhòu)语的东西，借(jiè)以掩饰。赶尸人(rén)祖传器具就是滑轮和(hé)铁针(zhēn)、已经相关固定尸体的铁器。不过后来有人则简化了(le)程序(xù)，把(bǎ)死人处理后用(yòng)活(huó)人(rén)冒(mào)充。传说水浒(hǔ)传中段景(jǐng)住(zhù)就擅长此道。

湘西赶尸(shī)

相(xiāng)信很(hěn)多朋友(yǒu)对湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)这个事，更多的来自影视剧里面(miàn)，特别(bié)是恐怖港片里关于湘西赶尸(shī)的桥段。一个人(rén)摇着(zhe)铃铛、撒着纸钱，然后(hòu)有(yǒu)一排的尸体跟着。有时(shí)候想想就觉得莫名的恐怖。


小时候(hòu)，对于这个事(shì)情，我特地跑去(qù)问父母，到(dào)底有(yǒu)没(méi)有(yǒu)赶尸这个事(shì)，父亲找来(lái)书籍，跟我讲，古人都(dōu)有叶落归根、魂归故里的传统思想，一旦一(yī)个人客死(sǐ)异乡，那(nà)么不(bù)管(guǎn)隔(gé)的多远也要(yào)想办法把尸体送(sòng)回家(jiā)乡，因为古人认为，人是有(yǒu)三魂七魄的(de)，一旦在外(wài)面去世，若是不将尸体(tǐ)运回(huí)故乡，会使得(dé)魂魄没法回(huí)去(qù)，也没法(fǎ)去“阴(yīn)间”报(bào)道，这样(yàng)就会变成(chéng)孤魂野鬼。

正是因为(wèi)有这样的(de)传(chuán)统，再加(jiā)上古(gǔ)代不像现在这样交通发达。在古代，很多地方(fāng)交通闭塞，甚(shèn)至很多地(dì)方之间(jiān)还隔着高山峻岭，要(yào)是想把(bǎ)尸体运送回去(qù)，会特别费工(gōng)夫，“赶尸”这样的一个职业就出现了(le)。

湘西赶尸

在古人的思(sī)想里，这样(yàng)既能将尸体运回去，又能让死者魂归(guī)故里，这(zhè)也(yě)是电视剧(jù)里，赶尸的人(rén)，会一边摇铃(líng)铛(dāng)，一(yī)边撒纸(zhǐ)钱的原因。

所(suǒ)摇的铃铛(dāng)是为招魂铃，自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗免得魂(hún)魄给走失了，有招魂(hún)铃(líng)的(de)指(zhǐ)引，魂魄就(jiù)能(néng)一路跟着回家。而撒纸钱，就(jiù)是(shì)为了让路过的孤魂野鬼(guǐ)，还有鬼(guǐ)差高抬贵手，放(fàng)魂魄回(huí)家，不要阻拦。

对(duì)于赶尸这个职业，更多(duō)的见(jiàn)于民(mín)间，但是在清(qīng)朝(cháo)，也曾有官方聘用赶尸者(zhě)，目的是(shì)帮助(zhù)一(yī)些死刑(xíng)犯在死后能把尸体运回家。毕竟很多死刑(xíng)犯的处(chù)决(jué)，不一(yī)定是在犯人(rén)的老家(jiā)，这样当(dāng)死(sǐ)刑犯去世之(zhī)后，尸体就得(dé)运回犯人的(de)老家，要是专门派(pài)人去送(sòng)，不仅费人，还费钱。而且很多官差也(yě)不大乐意做这种事，毕竟这个是很晦(huì)气的事。

后(hòu)来官方就干脆了(le)找来了赶尸人，让他们帮忙运送死刑犯的(de)尸体回家，通常赶尸人也(yě)是(shì)分工明确的(de)，会有两(liǎng)人(rén)组(zǔ)成(chéng)，一个(gè)人负责赶尸一个(gè)人(rén)负责引路，而(ér)且两个人在路上也互相有个照应。

赶尸的过程中(zhōng)，一(yī)般只能住在(zài)荒郊野外(wài)，是不能去有(yǒu)人(rén)居住的地方，有人(rén)意(yì)外在野外看到了(le)赶尸人，这也给赶(gǎn)尸(shī)人进(jìn)一步(bù)蒙上了神(shén)秘色彩。

湘(xiāng)西赶尸

但是当时(shí)清朝官方任用的赶尸人跟湘西赶尸(shī)人(rén)，并不是一样的，湘西赶尸人显的更神(shén)秘一些，在湘西流传着(zhe)赶(gǎn)尸人“三赶、三不(bù)赶”的说(shuō)法：
首先，三赶(gǎn)，就是那种被官方处决的、还有被战争波(bō)及、或者意外死亡(wáng)的人，这三种(zhǒng)是可(kě)以赶的(de)。

三不赶，就是指非正常死(sǐ)亡的，比如(rú)得了离奇怪病、投河上吊、被雷劈(pī)死、被火烧死等等尸(shī)体不全的，不(bù)能赶。总(zǒng)的说，就是被迫死的可(kě)以赶，若是自杀和离(lí)奇死亡(wáng)的不能(néng)赶(gǎn)。

湘西(xī)赶尸

什么人能从事这个职业？
当然赶尸(shī)人(rén)这(zhè)个职业，也不(bù)是(shì)什么人(rén)都能做(zuò)的，赶尸人收徒弟，徒弟必(bì)须满足(zú)三个基(jī)本条(tiáo)件：胆大(dà)、体壮、长得(dé)丑。

若是有人符合这个条件(jiàn)，又想去学(xué)习赶尸(shī)，那么就(jiù)需要进(jìn)一步筛选，需要(yào)进行三项测(cè)试(shì)：

第一项(xiàng)测试：就是让一个(gè)人站太阳底(dǐ)下，盯(dīng)着(zhe)太阳看，同时旋转(zhuǎn)，然后突然喊停，被(bèi)测试者，若是(shì)能正常分辨东(dōng)南西北(běi)，那么就过关(guān)。

第(dì)二项测(cè)试：就(jiù)是让测试(shì)者挑(tiāo)一副重担，要是能挑(tiāo)起来，并送到指定(dìng)的地点，就表示测试者体力达标。

第三(sān)项测试：就(jiù)是让测(cè)试者(zhě)晚(wǎn)上去深山将赶尸人放的桐树叶(yè)从坟堆中取回来，若是能取回来，表示(shì)测试者胆量够了。

凡是能经过这三个测试的人，才(cái)能拜入赶尸人学徒。

为啥只(zhǐ)有湘(xiāng)西才有？
很多(duō)人可能会(huì)疑惑，克死异乡的并不只(zhǐ)是在(zài)湘西(xī)那(nà)边才有，但是为啥(shá)在其他(tā)地方并没有听说这种职业呢？

其实(shí)，这个要(yào)说起(qǐ)来，还是跟湘西(xī)的(de)地理环境(jìng)有(yǒu)关，在湘西(xī)有专门的(de)供赶尸人(rén)休息的旅店，但是在其他地方(fāng)是没(méi)有这样(yàng)的地方的。

第二，其他地方，一般是不允许外来的尸体进村的，而在(zài)湘西，大路(lù)都(dōu)是绕村(cūn)的，这样赶(gǎn)尸人压根就不(bù)用进村。

第三(sān)，其他(tā)地方，人们不(bù)懂赶尸的禁忌，一(yī)旦赶尸人过来，被冲撞了了，会影响到。

正是由(yóu)于有这些因素，所以在其他地方，赶尸(shī)没(méi)法盛行起来。最后，随着交通越来越便利(lì)，赶尸这个职(zhí)业(yè)，也慢慢的消失在了历史(shǐ)的长河(hé)中，毕竟(jìng)现在也不需要这(zhè)样(yàng)去赶尸，再远都可以通(tōng)过交(jiāo)通工具(jù)来完成。

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