提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能没(méi)见过但肯定(dìng)听过。不论是(shì)影视剧还是小说里(lǐ)，很多剧情(qíng)都是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸(shī)，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西地区(qū)的一种(zhǒng)巫文化(huà)。是将(jiāng)客死他乡之人(rén)的(de)尸体带回家乡的一种方法，好让他们(men)落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪(nǎ)里(lǐ)？赶尸又是如何(hé)操作的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大湘投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁西，一般是对包括张家(jiā)界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在内(nèi)的整个湖南西部地区(qū)的统称(chēng)。赶尸(shī)这一技(jì)术起源于清朝中期，起初是(shì)船(chuán)运的(de)方(fāng)式。但，三峡(xiá)的一(yī)段水路并不平稳，船(chuán)只沉没偶有(yǒu)发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘(táo)汰(tài)了，赶(gǎn)尸便应(yīng)运而(ér)生(shēng)。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视(shì)剧(jù)我们常能看到，午夜(yè)时分，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋，身上穿一(yī)身青布长衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上戴一(yī)顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包符(fú)，走在尸(shī)体(tǐ)前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶(gǎn)尸(shī)，生人回避”。而(ér)尸(shī)体(tǐ)则用(yòng)草绳穿(chuān)起来(lái)走在(zài)赶尸人身(shēn)后。既然已(yǐ)成(chéng)尸体(tǐ)，自(zì)然以失去生命体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如(rú)何行走的？对于这(zhè)一(yī)点说法众多(duō)。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背(bèi)尸(shī)

据(jù)报道说有运尸匠会只留(liú)下尸体的头和四(sì)肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬运时一(yī)名(míng)运尸(shī)匠会把(bǎ)尸(shī)体背上，然(rán)后一(yī)起套上黑(hēi)尸(shī)布。为(wèi)防止(zhǐ)死者(zhě)家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只(zhǐ)让家属(shǔ)粗看尸体(tǐ)。的(de)确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先(xiān)通(tōng)知死者(zhě)家属，准备(bèi)好衣(yī)衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓(liàn)过程，全由(yóu)“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许旁(páng)人(rén)插手和旁(páng)观，正如出发时将尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样(yàng)。入殓过(guò)程也必须是三更半夜(yè)，而不允许其他人观看，依据赶尸(shī)人的说(shuō)法是生人(rén)靠近(jìn)尸体，会有(yǒu)“尸变(biàn)”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他人(rén)发现他们将尸体(tǐ)分解而编造出来(lái)的(de)谎(huǎng)言(yán)。

但(dàn)这(zhè)种解释没有投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁说明如何(hé)同时运多具(jù)尸体，也没有解(jiě)释(shì)尸体如何(hé)蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认为运尸(shī)的(de)主(zhǔ)要工(gōng)具是(shì)竹(zhú)子。运尸匠用(yòng)竹子穿(chuān)过死者(zhě)大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具(jù)尸体排(pái)在一(yī)起，前后(hòu)两名运尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑(bǎng)在(zài)竹子上，大(dà)袖使得(dé)竹(zhú)子(zi)可以(yǐ)被遮(zhē)住；而竹子(zi)的韧性(xìng)使得前进时会(huì)上下(xià)晃(huǎng)动(dòng)，带动(dòng)尸体同样上下(xià)晃动，远观便有如(rú)尸(shī)体(tǐ)蹦跳状前进了。

人(rén)死(sǐ)后尸体会发僵(jiāng)发(fā)硬，利用竹(zhú)子(zi)也确实是个(gè)不错的(de)办法。并且从(cóng)川边到(dào)湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一(yī)般(bān)都是向下的斜坡，重力势(shì)能转化为(wèi)动能，尸体架子就能(néng)行(xíng)动(dòng)方便，也省劲(jìn)儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好(hǎo)一个(gè)个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则是(shì)以赶尸为由干(gàn)着走私的行当。他们为了获取(qǔ)暴利(lì)，就打着赶尸人的名头(tóu)，走(zǒu)私(sī)食盐(yán)、火(huǒ)柴等(děng)生活(huó)必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活(huó)，再将他们(men)的(de)药材(cái)带出(chū)大(dà)山(shān)卖得高(gāo)价。由于这些都(dōu)是见不得的勾(gōu)当(dāng)，所(suǒ)以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科(kē)技的发展，人(rén)们思想的解(jiě)放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄(qiāo)然演(yǎn)变成了一种(zhǒng)文(wén)化！在湘(xiāng)西一些地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸(shī)作为一项民俗(sú)用舞蹈(dǎo)形式呈现在(zài)游客面前。当神秘(mì)的(de)色彩被科学荡涤(dí)，我(wǒ)们会(huì)发现湘西赶尸(shī)其(qí)实是特定(dìng)历(lì)史文(wén)化环境下楚巫文(wén)化的一个小小延伸，是特(tè)定人群（如巫师）为(wèi)满足(zú)人们叶(yè)落归根的(de)心愿而将某些传统文化资源转化为生计方式(shì)的结果。

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