人死(sǐ)后(hòu)尾七是(shì)什么意思(sī)，头三尾七是什么意思是(shì)尾七指的是人去世选择复句例子十个，选择复句例子5个后的第(dì)四(sì)十三日，即(jí)人死(sǐ)后七七四(sì)十九天的最后七天的。

　　关于(yú)人死后尾(wěi)七是什(shén)么意思，头三尾七是什么意思以(yǐ)及(jí)人死后尾(wěi)七是什么意思，头(tóu)七尾七是(shì)什么意(yì)思，头三(sān)尾七是(shì)什么意思，尾(wěi)七是什么意(yì)思是什(shén)么，尾(wěi)七是什么意思健康研究等问题，小编将为你整理以下知识：

人(rén)死后尾七是(shì)什(shén)么意思，头三尾七是什么(me)意(yì)思

　　尾七(qī)指的是(shì)人去世(shì)后(hòu)的第四十三日，即人死(sǐ)后七(qī)七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再(zài)配合天干(gàn)地支计算出来的日子及(jí)时辰。

　　然而习惯(guàn)上大(dà)家都认为“头七(qī)”指的(de)是人(rén)去世后的第七日；

　　尾七是(shì)人死后七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓(wèi)，或(huò)上坟焚香接亡灵回家(jiā)，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭(jì)，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅(zhái)，内(nèi)置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的(de)这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这(zhè)天家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成。<选择复句例子十个，选择复句例子5个/p>

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

“头七(qī)”和“尾七”是什(shén)么(me)意思(sī)

　　头七指(zhǐ)的是(shì)人去世后的第七日，最(zuì)后一个(gè)七天就是(shì)尾七。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧家每(měi)隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓(wèi)“烧七(qī)”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七(qī)”比较重要(yào)，亲(qīn)朋也(yě)要送来(lái)些(xiē)纸、烛。

　　旧(jiù)俗(sú)以为人(rén)死后(hòu)其魂魄犹存，在七七四十九天前，死(sǐ)者(zhě)的(de)阴魂要回家一次，具体时间由道(dào)士(shì)推算。

　　届时(shí)，丧家(jiā)把(bǎ)香烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺一(yī)层炭灰或草木灰(huī)，用(yòng)以检验(yàn)死者回来的足迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔(gé)一(yī)尺贴纸(zhǐ)钱一(yī)张，立在(zài)门口台阶上或插于死者落(luò)气之屋的房檐(yán)下，据(jù)说阴魂见(jiàn)此就会(huì)进屋(wū)。

　　用土罐(guàn)装一(yī)煮熟了的(de)鸡(jī)蛋置(zhì)于房(fáng)屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡(jī)脚神），让死(sǐ)者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次(cì)佛事，设斋祭(jì)莫死者(zhě)，依(yī)次(cì)至(zhì)七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七(qī)成(chéng)为(wèi)丧葬礼仪中的一俗，丧家逢(féng)七举(jǔ)行道(dào)场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡(wáng)魂，使之免入地(dì)狱。

　　其活动颇多，而(ér)且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香(xiāng)火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚轮肢世(shì)香接亡灵回(huí)家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七中，五(wǔ)七祭(jì)仪(yí)尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助(zhù)祭，丧(sàng)家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有(yǒu)金(jīn)山(shān)、银山，山上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食(shí)回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和(hé)到(dào)亲友(yǒu)家(jiā)作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科—烧七(qī)

未经允许不得转载：绿茶通用站群 选择复句例子十个，选择复句例子5个