作(zuò)家许地山简介，许地山简介(jiè)资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作(zuò)家许地山(shān)简介，许地山简(jiǎn)介资(zī)料(liào)

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾(wān)台南(nán)，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随(suí)父(fù)在(zài)广东读书，中学饿(è)毕业因家境衰落(luò)，到漳州第二师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰(yǎng)光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京(jīng)大学(xué)，得文学(xué)士学位后再入宗教学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大(dà)学，次年到(dào)英(yīng)国牛(niú)津大学研习。

　　他对宗(zōng)教(jiào)史有精(jīng)深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文(wén)和中国古代的金文、甲骨文，是(欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好shì)著名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地(dì)山(shān)，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地(dì)山，笔名落华生（古时“华(huá)”同“花(huā)”，所以也(yě)叫落(luò)花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个(gè)爱国志(zhì)士家庭(tíng)。

　　许地山是(shì)中(zhōng)国现(xiàn)代著名小说家(jiā)、散文家(jiā)、“五四”时(shí)期新文学运(yùn)动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗(zōng)教(jiào)方面(miàn)亦有研(yán)究(jiū)硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大(dà)学文学院，1926年毕业(yè)并留(liú)校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎等人联合主办《新社(shè)会》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学活动，后(hòu)转入英国牛津大学(xué)曼斯(sī)菲(fēi)尔(ěr)学院研究宗教学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港(gǎng)大学(xué)文学院(yuàn)主任教(jiào)授，遂举(jǔ)家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一生(shēng)著(zhù)作颇多，有(yǒu)《花(huā)》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生创作的文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和东(dōng)南亚(yà)、印(yìn)度为背景，主要著作有《危(wēi)巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道(dào)教史(shǐ)》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著(zhù)有(yǒu)《二(èr)十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟(mèng)加(jiā)拉民(mín)间(jiān)故事》等，与印(yìn)度文学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现代作(zuò)家许地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全文围绕“种花生——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来写，真实(shí)地记录(lù)了作者小时(shí)候的一次家(jiā)庭活晌兄裤动和所受(shòu)到的教育。

　　散文(wén)描述了一家(jiā)人收(shōu)获花生的情景，通过(guò)谈(tán)论花生(shēng)的(de)好处，借物喻人，揭(jiē)示了(le)花生不图(tú)虚名、默(mò)默奉(fèng)献的品格(gé)。

　　说(shuō)明(míng)人要做有用的人(rén)，不要做(zuò)只讲体面而对别人没有好处的人，表达了作者不为(wèi)名利，只求有益于社(shè)会的人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一(yī)年于(yú)《大公报》连载的13篇议(yì)论文章，涵(hán)盖宗(zōng)教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴(yàn)简(jiǎn)学(xué)、儒教(jiào)之间(jiān)的(de)关(guān)系；医学和道(dào)教的关系；宗教对妇(fù)女的态度等问题。

　　文物部分(fēn)既(jì)有(yǒu)对(duì)器物(wù)、制度等的考(kǎo)证(zhèng)，对(duì)礼(lǐ)俗的议论，也有(yǒu)对香(xiāng)港考古工(gōng)作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外(wài)，主要讨论的是汉字(zì)改革(gé)问题(tí)。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定(dìng)义，并讨论了国学的(de)价值和(hé)路向等(děng)问题。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科(kē)-许地(dì)山

　　作家(jiā)许地(dì)山简介，许(xǔ)地山(shān)简介(jiè)资料是(shì)许地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔名落花(huā)生(shēng)的。

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作家许地(dì)山简介，许(xǔ)地山简介资料

　　许(xǔ)地(dì)山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之战(zhàn)后全家(jiā)迁居(jū)福建(jiàn)龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书(shū)，中学饿(è)毕业因(yīn)家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光中(zhōng)学(xué)任教，1916年(nián)回国。

　　次年入(rù)燕京大(dà)学(xué)，得文学(xué)士学位(wèi)后再入宗教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年(nián)赴美(měi)入哥(gē)伦比亚大学，次年(nián)到英(yīng)国牛津大学研习。

　　他对(duì)宗教史有精深研(yán)究，也下工夫钻研过(guò)印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希(xī)腊文(wén)和中国古代的金文(wén)、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许地(dì)山(shān)简介(jiè)

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落华生（古时(shí)“华”同“花(huā)”，所以也叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一(yī)个爱国志士家庭。

　　许地山是(shì)中国现代著名小说家(jiā)、散文家、“五四”时(shí)期新文学运动先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京(jīng)大学文学院，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑(zhèng)振(zhèn)铎等(děng)人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事(shì)文(wén)学活动，后转入(rù)英国牛津大学曼斯(sī)菲尔学院研究宗教学(xué)、印度哲(zhé)学(xué)、梵(fàn)文等(děng)。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学文学院主任(rèn)教授，遂(suì)举家迁往香港(gǎng)尘御(yù)。

　　在港期(qī)间曾兼任香港中英文(wén)化协会主席。

　　一(yī)生(shēng)著(zhù)作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等(děng)。

　　许地山一(yī)生(shēng)创作的文学作(zuò)品多以闽、台、粤和东南(nán)亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好道(dào)教史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著有(yǒu)《二十夜(欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好yè)问》《太阳底下(xià)降》《孟加(jiā)拉(lā)民(mín)间故(gù)事》等，与印度文学有(yǒu)关(guān)的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代(dài)作家许(xǔ)地山的作(zuò)品(pǐn)。

　　这是一篇叙(xù)事(shì)散文，全文(wén)围绕(rào)“种花生——收花生——吃花(huā)生——议花生”来(lái)写(xiě)，真实地记录了(le)作者小时(shí)候的一次家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一家(jiā)人(rén)收获(huò)花生的情景，通过谈论花生的好处(chù)，借物喻(yù)人(rén)，揭(jiē)示了花生不图虚名、默默(mò)奉(fèng)献的(de)品格。

　　说明人要(yào)做有(yǒu)用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人，表达了作者不为名(míng)利，只求有益于社(shè)会(huì)的人生理想和价(jià)值观。

　　2、本书收录了许地山(shān)在逝世(shì)前一年于《大公报(bào)》连载的13篇议论文(wén)章，涵(hán)盖宗教、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒、儒(rú)宴简(jiǎn)学(xué)、儒(rú)教(jiào)之间(jiān)的关系；医学(xué)和道教的关系；宗(zōng)教(jiào)对妇女的(de)态(tài)度等问题。

　　文物部分既有对器物、制(zhì)度等的考证，对礼俗(sú)的议论，也有对香港(gǎng)考(kǎo)古工作的记述。

　　语文部(bù)分除《国粹与国学》这(zhè)篇文(wén)章外(wài)，主(zhǔ)要(yào)讨(tǎo)论的是汉字(zì)改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作(zuò)者对(duì)"国(guó)粹(cuì)"的定义，并讨论了国(guó)学的价值(zhí)和(hé)路向等问题。

　　参(cān)考资(zī)料来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-许地(dì)山

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